طرف الحديث: اغْدُ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا
5177 5171 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اغْدُ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا ، أَوْ مُسْتَمِعًا ، أَوْ مُحِبًّا ، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلِكَ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ " .
المصدر: المعجم الأوسط (5177)
فصل فَهَذِهِ نبذةٌ من أحوالِ هَؤُلَاءِ الْحفاظ ، الَّذين تتنزل الرَّحْمَة بذكرهم ، وَهِي مختصرة بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا تَرَكْنَاهُ . ذكرتها لَك مَجْمُوعَة أَيهَا النَّاظر فِي هَذَا الْموضع ؛ لتعرف مَنَازِلهمْ ، وَمَا كَانُوا عَلَيْهِ ، وَكَيف حَالهم فِي اجتهادهم فِي هَذَا الْعلم ، والإِكباب عَلَيْهِ . فَلَعَلَّ ذَلِكَ يكون محركًا فِي المسارعة إِلَى تتبع أَثَرهم ، وَالسير إِلَيْهِ ، لَعَلَّك تصل إ…
993 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : اغد عالما ، أو متعلما ، أو محبا ، أو مستمعا ، ولا تكن الخامس فتهلك ، وما روي عن ابن مسعود مما يدل في ذلك من قوله : ولا تغد إمعة فيما بين ذلك . 7216 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، ومحمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي ، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي ، حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف ، حدثنا مسعر بن كدام ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحم…
993 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : اغد عالما ، أو متعلما ، أو محبا ، أو مستمعا ، ولا تكن الخامس فتهلك ، وما روي عن ابن مسعود مما يدل في ذلك من قوله : ولا تغد إمعة فيما بين ذلك . 7216 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، ومحمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي ، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي ، حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف ، حدثنا مسعر بن كدام ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحم…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/336377
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة