---
title: 'حديث: إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ | المعجم الأوسط (6245)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/337520'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/337520'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 337520
book_id: 13
book_slug: 'b-13'
---
# حديث: إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ | المعجم الأوسط (6245)

**طرف الحديث**: إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ

## نص الحديث

> 6245 6239 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، قَالَ : ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ ، فَأَوَّلُ مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ أَحَدِكُمْ يَدُهُ وَفَخِذُهُ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ " .

**المصدر**: المعجم الأوسط (6245)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11385 - [ د س ] حديث : قلت: يا رسول الله! نساؤنا ما نأتي منها، وما نذر؟ قال: ائت حرثك أنى شئت، وأطعمها إذا طعمت، وأكسها إذا اكتسيت، ولا تقبح الوجه، ولا تضرب. قال د: رواه شعبة: تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت. د في النكاح (42: 2) عن ابن بشار، عن يحيى ، عنه به. قال د: ولا تقبح أن تقول: قبحك الله. س في عشرة النساء (الكبرى 59) عن ابن بشار به.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11387 - [ ت ق ] حديث : في قوله: كنتم خير أمة أخرجت للناس (3: 110) قال: إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرهما على الله . ت في التفسير (4 آل عمران: 11) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر ، عنه به. وقال: حسن. وروى غير واحد هذا الحديث عن بهز بن حكيم نحو هذا - ولم يذكر فيه: كنتم خير أمة أخرجت للناس (3: 110) . ق في الزهد (34: 6) عن عيسى بن محمد بن النحاس الرملي وأيوب بن محمد الرقي، كلاهما عن ضمرة …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11388 - [ س ق ] حديث : قلت: يا نبي الله! ما أتيتك حتى حلفت عددهن لأصابع يديه أن لا آتيك، ولا آتي دينك الحديث بطوله - وفيه: قلت: وما آيات الإسلام؟ وفيه: وكل مسلم على مسلم محرم، أخوان نصيران، لا يقبل الله من مشرك بعد ما يسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين. وفيه: لا يأتي رجل مولاه يسأله فضلا عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة شجاعا يتلمظ فضله الذي منع. س في الزكاة مقطعا في مواضع (1: 2، و71،…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11390 - [ ت ] حديث : قلت: يا رسول الله! أين تأمرني؟ قال: هاهنا ونحا بيده نحو الشأم . ت في الفتن (27: 2) عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون ، عنه به. وقال: حسن صحيح.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11391 - [ ت ] حديث : إنكم تحشرون رجالا وركبانا تجرون على وجوهكم - مختصر. ت الزهد (68: 3) وفي التفسير (18 بني إسرائيل: 15) عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون ، عنه به. وقال: حسن.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11392 - [ س ] حديث : في قوله تعالى: أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم (41: 22) الحديث . س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر ، عنه به.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11393 - [ ق ] حديث : ليبلغ الشاهدة الغائب - مختصر. ق في السنة (المقدمة 18: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة - و (18: 6) عن إسحاق بن منصور، عن النضر بن شميل - كلاهما عنه به.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 647 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره الذي كان نذره في الجاهلية ، فاستدل قوم بذلك على أن من نذر في حال شركه نذرا ، ثم أسلم - مما لو نذره وهو مسلم وجب عليه الو…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 647 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره الذي كان نذره في الجاهلية ، فاستدل قوم بذلك على أن من نذر في حال شركه نذرا ، ثم أسلم - مما لو نذره وهو مسلم وجب عليه الو…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-1846.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/337520

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة