طرف الحديث: لَا تَدَعُوا عَشَاءَ اللَّيْلِ وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ
6601 6595 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ السَّمَّاكِ ، نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَدَعُوا عَشَاءَ اللَّيْلِ وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ، فَإِنَّ تَرْكَهُ مَهْرَمَةٌ " . " لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ السَّمَّاكِ " .
المصدر: المعجم الأوسط (6601)
فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في المأكل ومَن تدبَّر أغذيته - صلى الله عليه وسلم - وما كان يأكلهُ ، وجَده لم يجمع قَطُّ بين لبن وسمك ، ولا بين لبن وحامض ، ولا بين غذائين حارَّين ، ولا بارِدين ، ولا لَزِجَين ، ولا قابضين ، ولا مُسهلين ، ولا غليظين ، ولا مُرخيين ، ولا مستحيلين إلى خلط واحد ، ولا بين مختلفَين كقابض ومسهل ، وسريع الهضم وبطيئه ، ولا بين شَوي وطبيخ ، ولا بين طَري وقَديد ، ولا بين لب…
1505 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَ…
عبد الملك بن علاق 1أحد المجهولين - عن أنس. 1075 - [ ت ] حديث : تعشوا ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة. (ت) في الأطعمة (46) عن يحيى بن موسى، عن محمد بن يعلى عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عنه به. وقال: منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك مجهول. ز رواه إسماعيل بن أبان الوراق وغسان بن مالك بن عباد السلمي، عن عنبسة عن علاق بن أبي مسلم، عن أنس. ورواه محمد بن صبيح بن السما…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/337893
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة