---
title: 'حديث: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ | المعجم الأوسط (6726)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/338037'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/338037'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 338037
book_id: 13
book_slug: 'b-13'
---
# حديث: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ | المعجم الأوسط (6726)

**طرف الحديث**: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

## نص الحديث

> 6726 6720 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، وَيَقُولُ : صُمَّتَا إِنْ لَمْ تَكُنْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ إِلَّا ابْنُهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ " .

**المصدر**: المعجم الأوسط (6726)

## أحكام العلماء على الحديث

- **مغلطاي**: مع الغرابة إسناده ضعيف لضعف راويه
- **الهيثمي**: فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو كذاب

## شروح وخدمات الحديث

### التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

> 18 - حديث: توضئوا مما مست النار . أخرجه مسلم عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وعائشة، والنسائي عن أبي أيوب الأنصاري وأبي طلحة، وابن ماجه عن أنس، وأحمد عن سهل بن الحنظلية وأبي موسى وأم سلمة، والطبراني عن ابن عمر وعبد الله بن زيد وأبي سعد الخير، والبزار عن معاذ، والحارث في مسنده، وابن أبي شيبة في المصنف عن أم حبيبة.

### تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

> 1297 وَعَنْ أَنَسٍ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ أُصْبُعَيْهِ وَيَقُولُ : صَمْتًا ، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَهُوَ كَذَّابٌ .

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 1702 - [ ق ] حديث : صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤا مما مست النار ق في الطهارة (65: 3) عن هشام بن خالد الأزرق عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه به.

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (ح028) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيِّ بِوَاسِطٍ ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أََنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَ…

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (ح028) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيِّ بِوَاسِطٍ ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أََنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَ…

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (ح028) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيِّ بِوَاسِطٍ ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أََنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَ…

### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (ح028) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيِّ بِوَاسِطٍ ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أََنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَ…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-2917.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/338037

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة