طرف الحديث: لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا
281 280 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّاسٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا ابْنُ بُدَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَرَوَاهُ سَائِرُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ هُوَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ ، وَبَنُو جُنْدَعٍ فَخِذٌ مِنْ لَيْثِ بْنِ بَكْرٍ ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ السَّكْسَكِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ رَمْلِيٌّ ، رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ .
المصدر: المعجم الصغير (281)
81 - حديث آخر : كتب إلي أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد بن محمد بن العباس الكاتب من مصر ، وحدثنيه أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الخطيب - بالأنبار - عنه قال : نا حمزة بن محمد بن علي الكناني ، نا إسحاق بن إبراهيم بن جابر ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ولا تنافسوا ، وكونوا عباد ا…
64 - حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام . أخرجه الشيخان عن أنس وأبي أيوب الأنصاري، وأحمد عن سعد بن أبي وقاص وهشام بن عامر، والطبراني عن ابن عباس وابن عمر وابن مسعود.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-14/h/329393
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة