title: 'حديث: أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ | مصنف ابن أبي شيبة (2448)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239837' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239837' content_type: 'hadith' hadith_id: 239837 book_id: 15 book_slug: 'b-15'

حديث: أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ | مصنف ابن أبي شيبة (2448)

طرف الحديث: أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ

نص الحديث

2448 2448 2445 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ .

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة (2448)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

32 - حديث: رفع اليدين في الصلاة في الإحرام والركوع والاعتدال . أخرجه الشيخان عن ابن عمر ومالك بن الحويرث، ومسلم عن وائل بن حجر، والأربعة عن علي، وأبو داود عن سهل بن سعد وابن الزبير وابن عباس ومحمد بن مسلمة وأبي أسيد وأبي حميد وأبي قتادة وأبي هريرة، وابن ماجه عن أنس وجابر بن عبد الله وعمير الليثي، وأحمد عن الحكم بن عمير وأعرابي، والبيهقي عن أبي بكر الصديق والبراء، والدارقطني عن عمر بن الخطاب وأبي م…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ خِلَافُ هَذَا ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدَهُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُ…

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

2415 - وسُئِل عَن حَديث حميد ، عن أنس : كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يرفع يديه إذا كبر ، وإذا ركع . فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وغيره يرويه عن حميد مَوقوفًا . وهو المحفوظ .

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ …

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239837

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة