--- title: 'حديث: وَرَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ وَأَبَا إِسْحَاقَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ | مصنف ابن أبي شيبة (2469)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239859' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239859' content_type: 'hadith' hadith_id: 239859 book_id: 15 book_slug: 'b-15' --- # حديث: وَرَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ وَأَبَا إِسْحَاقَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ | مصنف ابن أبي شيبة (2469) **طرف الحديث**: وَرَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ وَأَبَا إِسْحَاقَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ ## نص الحديث > 2469 2469 2466 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ حَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ ، إِلَّا حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَرَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ وَأَبَا إِسْحَاقَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَّا حِينَ يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ . **المصدر**: مصنف ابن أبي شيبة (2469) ## أحكام العلماء على الحديث - **أبو زرعة الرازي**: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر - **الطحاوي**: الحديث صحيح - **أبو حاتم الرازي**: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر - **ابن أبي حاتم الرازي**: سألت أبي وأبا زرعة عنه هل هو صحيح أو يدفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعني حديث سفيان - **أبو زرعة الرازي**: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر - **الطحاوي**: الحديث صحيح - **أبو حاتم الرازي**: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > الْآثَارُ فِي ذَلِكَ : رَوَى الطَّحَاوِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ . وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ ، قَالَ الطَّحَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > الْآثَارُ فِي ذَلِكَ : رَوَى الطَّحَاوِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ . وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ ، قَالَ الطَّحَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، ع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، ع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، ع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 256 - سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم ، عن الحسن بن عياش ، عن ابن أبجر ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود : هل هو صحيح ؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر : أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة ، حتى تبلغا منكبيه فقط ؟ فقالا : سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ : هذا أصح . يعنى : حديث سفيان ، عن الزبير بن عدي ، ع… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ … ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ … ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-93647.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/239859 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة