title: 'حديث: إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ | مصنف ابن أبي شيبة (2861)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/240301' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/240301' content_type: 'hadith' hadith_id: 240301 book_id: 15 book_slug: 'b-15'

حديث: إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ | مصنف ابن أبي شيبة (2861)

طرف الحديث: إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ

نص الحديث

55 - قَدْرُ كَمْ يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ ؟ 2861 2861 2858 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ ، وَلَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ .

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة (2861)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س512 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُوسَى بنِ طَلحَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : إِذا كان بَين يَدَيك مِثل آخِرَةِ الرَّحلِ ، لَم يَقطَع صَلاَتَكَ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ سِماكُ بن حَربٍ ، عَن مُوسَى ، واختلِف عَلَيهِ فِيهِ ؛ فَرَواهُ إِسرائِيلُ ، وأبو الأَحوَصِ ، وأَسباطُ بن نَصرٍ ، وأبو عَوانَة ، وزائِدَةُ ، وعمر بن عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ ، ويَزِيد بن عَطاءٍ مَول…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، عن أبيه طلحة 5011 - [ م د ت ق ] حديث : إذا وضع أحدكم بين يديه مثل آخرة الرجل، فليصل ولا يضره من مر وراء ذلك . م في الصلاة (47: 1) عن يحيى بن يحيى وقتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن أبي الأحوص - و (47: 2) عن محمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عمر بن عبيد الطنافسي - د فيه (الصلاة 103: 1) عن محمد بن كثير، عن إسرائيل - ثلاثتهم عن سماك بن حرب، ع…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/240301

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة