---
title: 'حديث: لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ | مصنف ابن أبي شيبة (5105)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/242822'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/242822'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 242822
book_id: 15
book_slug: 'b-15'
---
# حديث: لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ | مصنف ابن أبي شيبة (5105)

**طرف الحديث**: لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ

## نص الحديث

> 5105 5106 5102 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ .

**المصدر**: مصنف ابن أبي شيبة (5105)

## أحكام العلماء على الحديث

- **محمد بن عبد الباقي الزرقاني**: رواه أبو عبيد بإسناد صحيح موقوفا
- **محمد أشرف بن أمير الصديقي**: ضعف أحمد رفعه صحح ابن حزم وقفه
- **أحمد بن حنبل**: ضعفه أحمد
- **ابن الملقن**: فلا يصح الاحتجاج به للانقطاع ولضعف إسناده
- **الدارقطني**: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي وخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان
- **البيهقي**: لم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
- **الزيلعى**: لم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
- **ابن حجر**: لم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
- **أحمد بن حنبل**: هو غير صحيح عن علي

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

> 622 - ( 2 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ ). الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ : ( حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ). وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْهُ : ( كُنَّا نَجْمَعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُقِيلُ ). وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ ( كُنَّا نَجْمَعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ …

### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

> الحَدِيث الرَّابِع أَن الْجُمُعَة لم تقم فِي عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَا فِي عهد الْخُلَفَاء (الرَّاشِدين) إِلَّا فِي مَوضِع الْإِقَامَة . هَذَا (حَدِيث) صَحِيح مَشْهُور ، وَمن تتبع الْأَحَادِيث وجد من ذَلِك عددا كثيرا ، وَمن ذَلِك حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه قَالَ : أول جُمُعَة جمعت بعد جُمُعَة فِي مَسْجِد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> س489 - وسُئِل عن حديث أبي عبد الرحمن ، عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع . فقال يرويه الأَعمش ، واختلِفَ عنه ، فرواه أصحاب الأَعمش عن الأَعمش عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي . وخالفهم فضيل بن عياض ، وأبو حمزة السكري ، فروياه عن الأَعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة . ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان .

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-109490.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-15/h/242822

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة