طرف الحديث: تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ الْأَصَابِعُ
بَابُ الِاسْتِيَاكِ بِالْأَصَابِعِ ( وَقَدْ رُوِيَ ) فِي الِاسْتِيَاكِ بِالْأَصَابِعِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ 177 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا السَّاجِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقَسْمَلِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ الْأَصَابِعُ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : عَبْدُ الْحَكَمِ الْقَسْمَلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (177)
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى السِّوَاكِ . قُلْت : فِيهِ أَحَادِيثُ : فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ : إذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ . ( حَدِ…
فصل : فِي الاستياك بالأصبع عَن عَلّي بن أبي طَالب - كَرَّم الله وَجهه - أنَّه دَعَا بكوز من مَاء فَغسل وَجهه وكَفَّيه ثَلَاثًا ، وتمضمض فَأدْخل بعض أَصَابِعه فِي فِيه ، واستنشق ثَلَاثًا ، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمسح رَأسه مرّة وَاحِدَة وَذكر بَاقِي الحَدِيث وَقَالَ : هَذَا وضوء نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ الإِمام أَحْمد فِي مُسْنده . وَعَن عبد الرَّحْمَن الْقَسْمَلِي ، ع…
فصل : فِي الاستياك بالأصبع عَن عَلّي بن أبي طَالب - كَرَّم الله وَجهه - أنَّه دَعَا بكوز من مَاء فَغسل وَجهه وكَفَّيه ثَلَاثًا ، وتمضمض فَأدْخل بعض أَصَابِعه فِي فِيه ، واستنشق ثَلَاثًا ، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمسح رَأسه مرّة وَاحِدَة وَذكر بَاقِي الحَدِيث وَقَالَ : هَذَا وضوء نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ الإِمام أَحْمد فِي مُسْنده . وَعَن عبد الرَّحْمَن الْقَسْمَلِي ، ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/119017
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة