---
title: 'حديث: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ | سنن البيهقي الكبرى (954)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/119967'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/119967'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 119967
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ | سنن البيهقي الكبرى (954)

**طرف الحديث**: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

## نص الحديث

> 954 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زُهَيْرٌ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ( وَأَخْبَرَنَا ) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي الْحَنْظَلِيَّ - أَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ : يَكْفِيكَ صَاعٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : وَاللهِ مَا يَكْفِينِي ذَلِكَ لَا إِلَيْهِ وَلَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ جَابِرٌ : قَدْ كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا وَخَيْرًا مِنْكَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ .

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (954)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي، عن محمد بن علي، عن جابر 2641 - [ خ س ] حديث : يكفي [ أحدكم ] في الغسل من الجنابة صاع الحديث . خ في الطهارة (82: 2) عن عبد الله بن محمد، عن يحيى بن آدم، عن زهير - س في ه (الطهارة 144: 5) عن قتيبة، عن أبي الأحوص - كلاهما عنه به - وفيه قصة.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-100599.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/119967

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة