---
title: 'حديث: أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ ثَنَا | سنن البيهقي الكبرى (1657)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/120797'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/120797'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 120797
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ ثَنَا | سنن البيهقي الكبرى (1657)

**طرف الحديث**: أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ ثَنَا

## نص الحديث

> 1657 - ( . أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا يَزِيدُ فَذَكَرَهُمَا بِالْإِسْنَادَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ الْأَوَّلَ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدِيثُ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ضَعِيفٌ لَا يَصِحُّ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ مَرْفُوعًا

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (1657)

## أحكام العلماء على الحديث

- **أبو داود السجستاني**: ضعيفة لا تصح
- **أبو داود السجستاني**: حديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> قمير بنت عمرو - امرأة مسروق عن عائشة 17958 - [ د ] حديث : في المستحاضة، تغتسل مرة واحدة ثم تتوضأ إلى أيام أقرائها . د في الطهارة (113: 4) عن أحمد بن سنان الواسطي، عن يزيد بن هارون، عن أيوب أبي العلاء، عن ابن شبرمة، عن امرأة مسروق - ولم يسمها عن عائشة به. و (113: 3) عن أحمد بن سنان، عن يزيد، عن أيوب بن أبي مسكين، عن حجاج، عن أم كلثوم، عن عائشة به - ولم يرفعه. ز وكذلك رواه سفيان الثوري، عن فراس، عن …

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-106890.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/120797

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة