طرف الحديث: أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
بَابٌ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ 1951 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (1951)
3131 - 30 - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ ) . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَزَادَ : وَلَا إقَامَةٌ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : لَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ مَرْفُوعًا ، وَفِي إسْنَادِهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . حَدِيثُ ع…
وَأما آثاره فَأَرْبَعَة : أَولهَا : عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاء أَذَان . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَنهُ بِإِسْنَاد صَحِيح بِهِ وَزِيَادَة : وَلَا إِقَامَة ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه : حَكَى أَصْحَابنَا أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاء أَذَان وَلَا إِقَامَة ، قَالَ : وَهَذَا ل…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/121156
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة