طرف الحديث: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ
4126 - ( أَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ ، يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ . قَالَ مُعَاوِيَةُ : الْبَطَلَةُ : السَّحَرَةُ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَسَنٍ الْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي تَوْبَةَ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (4126)
ممطور أبو سلام الأسود الحبشي، عن أبي أمامة 4931 - [ م ] حديث : اقرأوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لصاحبه1، اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران الحديث . م في الصلاة (149: 1) عن حسن بن علي الحلواني، عن أبي توبة الربيع بن نافع - و (149: 2) عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن يحيى بن حسان - كلاهما عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي سلام به.
38 - قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَحَادِيثُ تَدُلُّ عَلَى خَلْقِ الْقُرْآنِ قَلْبُ الْقُرْآنِ وَسَنَامُهُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ قَلْبُ الْقُرْآنِ يس ، وَسَنَامُ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ ، وَتَجِيءُ الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مَنْ طَيْرٍ صَوَافٍ ، وَيَأْتِي الْقُرْآنُ الرَّجُلَ فِي قَبْرِهِ فَيَقُولُ لَهُ : كَيْتَ وَكَيْتَ ، وَهَ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/123772
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة