title: 'حديث: أَنَّ تَمِيمً الدَّارِيَّ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ : أَلَا نَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا | سنن البيهقي الكبرى (5781)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/125749'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/125749'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 125749
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
حديث: أَنَّ تَمِيمً الدَّارِيَّ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ : أَلَا نَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا | سنن البيهقي الكبرى (5781)
طرف الحديث: أَنَّ تَمِيمً الدَّارِيَّ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ : أَلَا نَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا
نص الحديث
5781 - ( وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْجَهْمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو الضُّبَعِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ تَمِيمً الدَّارِيَّ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ : أَلَا نَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا تَحْمِلُ - أَوْ تَجْمَعُ أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُمَا - عِظَامَكَ ، فَاتَّخَذَ لَهُ مِرْقَاتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَصَعِدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَنَّ جِذْعٌ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَطَبَ يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاحْتَضَنَهُ فَقَالَ لَهُ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَتْ أَسَاطِينُ الْمَسْجِدِ جُذُوعًا وَسَقَائِفُهُ جَرِيدًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ : رَوَى أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ فَذَكَرَهُ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (5781)
أحكام العلماء على الحديث
- المزي: فقد اختلفوا على يحيى بن كثير فيه إن كان محمد بن المثنى قد حفظه عنه وإلا فالوهم فيه من محمد بن المثنى والله أعلم والصحيح معاذ بن العلاء قاله أحمد بن حنبل والدارقطني وغير واحد وكذلك رواه وكيع وغير واحد عن معاذ بن العلاء وليس له من المسند فيما قيل غير هذا الحديث الواحد ولم يذكر البخاري عمر بن العلاء هذا في التاريخ إنما ذكر فيه عمر بن العلاء الثقفي المدني روى عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه فليح بن سليمان وعمر بن العلاء رأى سهل بن سعد يتصبح سمع منه ابن مهدي وقال النسائي في كتاب الإخوة إخوة أربعة معاذ وأبو عمرو وأبو سفيان وعمر بنو العلاء وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حفص بن العلاء ويقال اسمه عمر أخو أبي عمرو بن العلاء عن نافع حدث عنه يحيى بن كثير العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني ثم روى هذا الحديث من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية البخاري له ومن رواية عثمان بن عمر عن معاذ بن العلاء ومن رواية معتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد عن معاذ بن العلاء أبي غسان ثم قال وهكذا ذكر محمد بن إسماعيل في كتاب التاريخ فكنى معاذ بن العلاء أبا غسان فالله أعلم أهما أخوان أحدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع أو أحدهما محفوظ والآخر غير محفوظ والمشهور من أولاد العلاء بن العريان بن خزاعي والد أبي عمرو أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما والله أعلم بصحة ذلك
- ابن حجر: إسناده جيد
- ابن رجب الحنبلي: رواية أبي عاصم أصح من رواية عامر بن مدرك عن ابن أبي رواد عن نافع عن تميم الداري به
شروح وخدمات الحديث
التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة
96 - حديث حنين الجذع . أخرجه الشيخان عن سهل بن سعد، والبخاري عن جابر بن عبد الله وابن عمر، والدارمي عن أبي بن كعب وبريدة وابن عباس وأبي سعيد الخدري، والترمذي عن أنس، والبيهقي في الدلائل عن أم سلمة المطلب بن أبي وداعة وعائشة.
تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
7763 - [ خت ] حديث : حنين الجذع. (خ) في علامات النبوة (المناقب 25: 13 تعليقا) عقيب حديث معاذ بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر (ح 8449) : ورواه أبو عاصم، عن ابن أبي رواد به.
تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
7765 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري: ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله! يجمع أو يحمل عظامك؟ قال: بلى، فاتخذ له منبرا مرقاتين . (د) في الصلاة (222: 2) عن الحسن بن علي الخلال، عن أبي عاصم، عنه به.
روابط ذات صلة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/125749
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة