طرف الحديث: وَهَذَا إِن صَحَّ يَشهَدُ لِرِوَايَةِ إِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي حُرَّةَ فِي الأَمرِ بِتَخمِيرِ الوَجهِ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَبدِ اللهِ الحَافِظُ
6751 وَهَذَا إِنْ صَحَّ يَشْهَدُ لِرِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ فِي الْأَمْرِ بِتَخْمِيرِ الْوَجْهِ . إِلَّا أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبَا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، أَخْبَرَانَا : أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ حَدَّثَهُمَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي ، فَأَنْكَرَهُ ، وَقَالَ : هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ حَفْصٌ فَرَفَعَهُ . وَحَدَّثَنِي عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا . قَالَ الشَّيْخُ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مُرْسَلًا ، وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا رَوَاهُ حَفْصٌ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . أَنَّ، : أَنَّ: ، بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ وَهُوَ
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (6751)
1083 - ( 3 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي خَرَّ عَنْ بَعِيرِهِ وَمَاتَ : خَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ) الشَّافِعِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ…
الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الْمحرم الَّذِي خر (عَن) بعيره وَمَات : خمروا (وَجهه) وَلَا تخمروا رَأسه . هَذَا الحَدِيث أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ ، وَقد سلف أول الْبَاب بِلَفْظ : وَلَا تخمروا رَأسه . (و) قدَّمنا أَنه سلف فِي الْجَنَائِز ، وَأما بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره المُصَنّف فَلَيْسَ بالمشهور ، حَتَّى إِن ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه …
الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الْمحرم الَّذِي خر (عَن) بعيره وَمَات : خمروا (وَجهه) وَلَا تخمروا رَأسه . هَذَا الحَدِيث أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ ، وَقد سلف أول الْبَاب بِلَفْظ : وَلَا تخمروا رَأسه . (و) قدَّمنا أَنه سلف فِي الْجَنَائِز ، وَأما بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره المُصَنّف فَلَيْسَ بالمشهور ، حَتَّى إِن ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/126977
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة