طرف الحديث: ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً
8870 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ : حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً بَيْنَهُنَّ تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُذْكَرْ سَمَاعُهُ فِيهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ السَّفَرِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (8870)
988 - ( 10 ) - حَدِيثُ ( عَائِشَةَ : أَهْدَى عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَقَرَةً وَنَحْنُ قَارِنَاتٌ ) ، لَمْ أَجِدْهُ هَكَذَا ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهَا فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ : ( خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ) الْحَدِيثُ - وَفِيهِ : ( فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ ، فَ…
الحَدِيث (الْحَادِي عشر) عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : أهْدَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقرة وَنحن قارنات . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ عَنْهَا ، قَالَت : خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لخمس بَقينَ من ذِي الْقعدَة لَا نرَى إِلَّا أَنه الْحَج ، حَتَّى إِذا دنونا من مَكَّة أَمر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من لم يكن مَ…
15386 - [ د س ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن . د في الحج (14: 2) عن عمرو بن عثمان - ومحمد بن مهران الرازي - س فيه (المناسك، الكبرى 255: 3) عن عمرو بن عثمان - ق في الأضاحي (5: 3) عن دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم - ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، عنه به.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/129594
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة