طرف الحديث: إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَلِمُ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ
9333 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : حَجَّ مُعَاوِيَةُ ، فَجَعَلَ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَلِمُ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ مَهْجُورٌ . تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ قَتَادَةَ دُونَ قِصَّةِ مُعَاوِيَةَ ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو الشَّعْثَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ ، وَزَادَ قَالَ : وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَمْ يَدَعْ أَحَدٌ اسْتِلَامَهُمَا هِجْرَةً لِبَيْتِ اللهِ وَلَكِنَّهُ اسْتَلَمَ مَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمْسَكَ عَمَّا أَمْسَكَ عَنْهُ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (9333)
س1207 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاوِيَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي استِلاَمِ أَركانِ الكَعبَةِ . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعبَةُ ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ أَيضًا ، فَرَواهُ غُندَرٌ ، ومُعاذُ بن مُعاذٍ ، وأَبُو أُسامَة ، عَن شُعبَة ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاوِيَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخال…
5778 - [ م ] حديث : لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين . م في الحج (40: 6) عن أبي طاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن قتادة، عنه به.
5780 - [ ت ] حديث : كنت مع ابن عباس، ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر (الأسود) الحديث . ت في الحج (35) عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، عن سفيان ومعمر، كلاهما عن ابن خثيم، عنه به. وقال: حسن صحيح.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/130170
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة