طرف الحديث: سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ
9933 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : طُفْ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَعَلَيْكَ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَدْيًا . هَذِهِ الرِّوَايَةُ وَمَا قَبْلَهَا عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُتَّصِلَتَانِ ، وَرِوَايَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْهُ مُنْقَطِعَةٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : الْحَدِيثُ الْمُتَّصِلُ عَنْ عُمَرَ يُوَافِقُ حَدِيثَنَا عَنْ عُمَرَ ، وَيَزِيدُ حَدِيثُنَا "عَلَيْهِ الْهَدْيُ" ، وَالَّذِي يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنَ الَّذِي لَمْ يَأْتِ بِالزِّيَادَةِ ، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَمَا قُلْنَا مُتَّصِلًا ، وَفِي رِوَايَةِ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ إِنْ صَحَّتْ ، وَيُهَرِيقُ دَمًا ، وَهِيَ تَشْهَدُ لِرِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ بِالصَّحَةِ ( وَرَوَى ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ هَبَّارِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ فَاتَهُ الْحَجُّ ، فَذَكَرَهُ مَوْصُولًا ( وَرُوِّينَا ) فِي قِصَّةِ حُزَابَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ مَا دَلَّ عَلَى وُجُوبُ الْهَدْيِ ( وَرُوِّينَا ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ نُسُكِهِ أَوْ تَرَكَهُ فَلْيُهْرِقْ دَمًا .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (9933)
وَأما آثاره فَأَرْبَعَة : أَولهَا : عَن ابْن عَبَّاس رَضي اللهُ عَنهُ أَنه قَالَ : لَا حصر إِلَّا حصر الْعَدو . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن عَبَّاس . وَعَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ : لَا حصر إِلَّا حصر الْعَدو زَاد أَحدهمَا : ذهب الْحصْر الْآن . قَالَ النَّوَوِيّ : وَهَذَا إِسْنَاد عَلَى شَرط…
وَأما آثاره فَأَرْبَعَة : أَولهَا : عَن ابْن عَبَّاس رَضي اللهُ عَنهُ أَنه قَالَ : لَا حصر إِلَّا حصر الْعَدو . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن عَبَّاس . وَعَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ : لَا حصر إِلَّا حصر الْعَدو زَاد أَحدهمَا : ذهب الْحصْر الْآن . قَالَ النَّوَوِيّ : وَهَذَا إِسْنَاد عَلَى شَرط…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/130895
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة