---
title: 'حديث: فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا | سنن البيهقي الكبرى (13729)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/135512'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/135512'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 135512
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا | سنن البيهقي الكبرى (13729)

**طرف الحديث**: فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا

## نص الحديث

> 13729 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا قَالَ : فَفِيَّ نُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ . قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ : وَهَذَا أَبْيَنُ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَنَّ لِلْوَلِيِّ مَعَ الْمَرْأَةِ فِي نَفْسِهَا حَقًّا ، وَأَنَّ عَلَى الْوَلِيِّ أَنْ لَا يَعْضِلَهَا إِذَا رَضِيَتْ أَنْ تُنْكَحَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَقَالَ : جَاءَتِ السُّنَّةُ بِمِثْلِ مَعْنَى كِتَابِ اللهِ تَعَالَى

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (13729)

## أحكام العلماء على الحديث

- **أحمد بن علي الرازي**: مرسل

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> ومن مسند معقل بن يسار المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو علي؛ ويقال: أبو يسار؛ ويقال: أبو عبد الله معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر - ويقال: معبر بن حراق - بن لاي بن كعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة - واسمه عمرو - بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان - ومزينة هم ولد عثمان بن عمرو نسبوا إلى أمهم، وهي مزينة بنت كلب 1 بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن ا…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-58742.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/135512

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة