---
title: 'حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ | سنن البيهقي الكبرى (14204)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136079'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136079'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 136079
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ | سنن البيهقي الكبرى (14204)

**طرف الحديث**: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ

## نص الحديث

> 14204 - ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ .

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (14204)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الدارقطني**: يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
- **الترمذي**: حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
- **الترمذي**: حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
- **الدارقطني**: والصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة
- **الترمذي**: هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> الأسود بن يزيد عَن عَائِشَة 3598 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، يُصَلِّي مِن اللَّيلِ ، فَإِن كانَت لَهُ إِلَى أَهلِهِ حاجَةٌ ، قَضاها ، ثُمّ نام كَهَيئَتِهِ ، لا يَمَسُّ شَيئًا حَتَّى إذا أَذَّن بِلالٌ ، أَفاض عَلَيهِ الماء ، وصَلَّى رَكعَتَينِ ، ثُمّ خَرَج إِلَى الصَّلاةِ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى الأَسوَدِ بنِ يَزِيد . فَرَواهُ أَب…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة 15926 - [ م د س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ الحديث . م في الطهارة (40: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل ابن علية - ووكيع - وغندر - و (40: 3) عن ابن مثنى وابن بشار، كلاهما عن غندر - و (40: 3) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - د فيه (الطهارة 89: 1) عن مسدد، عن يحيى - س فيه (الطهارة 163) عن حميد بن …

### أصل — تأويل مختلف الحديث

> 30 - قَالُوا : أَحَادِيثُ فِي الْوُضُوءِ مُتَنَاقِضَةٌ الْوُضُوءُ مِنَ الْجَنَابَةِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وَضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَن…

### أصل — تأويل مختلف الحديث

> 30 - قَالُوا : أَحَادِيثُ فِي الْوُضُوءِ مُتَنَاقِضَةٌ الْوُضُوءُ مِنَ الْجَنَابَةِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وَضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَن…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-101946.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136079

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة
