---
title: 'حديث: إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ | سنن البيهقي الكبرى (14387)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136277'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136277'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 136277
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ | سنن البيهقي الكبرى (14387)

**طرف الحديث**: إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ

## نص الحديث

> 14387 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّهَا كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ زَوْجٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ . ابْنُ مَوْهَبٍ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ تَفَرَّدَ بِهِ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِالْبِدَايَةِ بِالرَّجُلِ لِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ وَاللهُ أَعْلَمُ .

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (14387)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب القرشي التيمي، عن القاسم، عن عائشة 17534 - [ د س ق ] حديث : أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة . د في الطلاق (22) عن زهير بن حرب ونصر بن علي، كلاهما عن أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، عن عبيد الله بن موهب به. س فيه (الطلاق 28) وفي العتق (الكبرى 9: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن حماد بن مسعدة، عن اب…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-35856.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/136277

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة