--- title: 'حديث: قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ | سنن البيهقي الكبرى (16022)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138224' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138224' content_type: 'hadith' hadith_id: 138224 book_id: 17 book_slug: 'b-17' --- # حديث: قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ | سنن البيهقي الكبرى (16022) **طرف الحديث**: قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ ## نص الحديث > بَابُ بَيَانِ ضَعْفِ الْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ بِالْكَافِرِ وَمَا جَاءَ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي ذَلِكَ ( 16022 - أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ ، أَخْبَرَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ حَدَّثَهُمْ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ . هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : وَصْلُهُ بِذِكْرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا ، وَالْآخَرُ : رِوَايَتُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَبِيعَةَ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ الرَّهَاوِيِّ فَقَدْ كَانَ يَقْلِبُ الْأَسَانِيدَ وَيَسْرِقُ الْأَحَادِيثَ حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَاتِهِ وَسَقَطَ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ . **المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (16022) ## أحكام العلماء على الحديث - **الدارقطني**: لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك والصواب إرساله وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف إذا أرسله وقال مالك ويحيى بن سعيد وابن معين إبراهيم بن أبي يحيى كذاب وقال أحمد والبخاري ترك الناس حديثه وابن البيلماني اسمه عبد الرحمن وقد ضعفوه - **محمد بن أحمد بن العباس البيضاوي**: منقطع لا احتجاج به - **الدارقطني**: إبراهيم ضعيف ولم يروه موصولا غيره والمشهور عن ابن البيلماني مرسلا - **البيهقي**: أخطأ راويه عمار بن مطر على إبراهيم في سنده - **أبو عبيد القاسم بن سلام**: بمثل هذا السند لا تسفك دماء المسلمين - **الدارقطني**: لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله والله أعلم - **البيهقي**: هذا خطأ من وجهين أحدهما وصله بذكر ابن عمر فيه وإنما هو عن ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والآخر روايته عن إبراهيم عن ربيعة وإنما يرويه إبراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه على عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الأسانيد ويسرق الأحاديث حتى كثر ذلك في رواياته وسقط عن حد الاحتجاج به - **البيهقي**: قال البيهقي هو خطأ من وجهين أحدهما وصله بذكر ابن عمر فيه وإنما هو عن ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - **أبو عبيد القاسم بن سلام**: هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله إماما تسقط به دماء المسلمين - **علي ابن المديني**: وقال علي بن المديني هذا الحديث يدور على ابن أبي يحيى ليس له وجه - **الدارقطني**: وقال الدارقطني لم يروه غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا تقوم بمثله حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله - **أحمد بن حنبل**: وما أحسن قول الإمام أحمد بن حنبل من حكم بحديث ابن البيلماني فهو عندي مخطئ فإن حكم به حاكم ورفع إلى حاكم آخر رده ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ومن كِتَابُ الْجِنَايَاتِ قَتْلُ الْمُسْلِمِ بِالذِّمِّيِّ (ح 304) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ أنه أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ محمد بن عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نَاجِيَةَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ و… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ومن كِتَابُ الْجِنَايَاتِ قَتْلُ الْمُسْلِمِ بِالذِّمِّيِّ (ح 304) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ أنه أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ محمد بن عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نَاجِيَةَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ و… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-32593.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138224 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة