--- title: 'حديث: أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ | سنن البيهقي الكبرى (16023)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138225' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138225' content_type: 'hadith' hadith_id: 138225 book_id: 17 book_slug: 'b-17' --- # حديث: أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ | سنن البيهقي الكبرى (16023) **طرف الحديث**: أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ## نص الحديث > 16023 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ : أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَرَاوِيهِ غَيْرُ ثِقَةٍ . **المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (16023) ## أحكام العلماء على الحديث - **البيهقي**: قال البيهقي هو خطأ من وجهين أحدهما وصله بذكر ابن عمر فيه وإنما هو عن ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - **أبو عبيد القاسم بن سلام**: هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله إماما تسقط به دماء المسلمين - **علي ابن المديني**: وقال علي بن المديني هذا الحديث يدور على ابن أبي يحيى ليس له وجه - **الدارقطني**: وقال الدارقطني لم يروه غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا تقوم بمثله حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله - **أحمد بن حنبل**: وما أحسن قول الإمام أحمد بن حنبل من حكم بحديث ابن البيلماني فهو عندي مخطئ فإن حكم به حاكم ورفع إلى حاكم آخر رده - **الملا علي القاري**: منقطع لا احتجاج به - **الدارقطني**: يرويه عمرو بن خالد الأقطع الرقي عن حفص بن عمر الكوفي مجهول عن الثوري عن ابن المنكدر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن ابن المنكدر عن ابن البيلماني مرسلا وقيل إن ابن المنكدر أخذه عن ربيعة عن ابن البيلماني - **البيهقي**: هذا هو الأصل في هذا الباب وهو منقطع وراويه غير ثقة - **أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي**: ضعيف ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله ؟ قَالَ : لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة مَا عَلمته إِلَّا فهما يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > 3426 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المُنكَدِرِ والِدِ مُحَمدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَنَّهُ قَتَل رَجُلينِ مِن الأَنصارِ برَجُلٍ مِن أَهلِ الذِّمَّةِ وقال : أَنا أَحَقُّ مَن وفَّى بِذِمَّتِهِ . فَقال : يَروِيهِ عَمرو بن خالِدٍ الأَقطَعُ الرَّقِّيُّ ، عَن حَفصِ بنِ عُمَر الكُوفِيِّ مَجهول عن الثَّورِيِّ ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . و… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 18957 - [ د ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل من المسلمين قتل معاهدا من أهل الذمة، فقدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عنقه، وقال: أنا أولى من أوفى بذمته . (د) في المراسيل (36: 1) عن محمد بن داود بن أبي ناجية الأسكندراني، عن ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن ربيعة - وهو ابن أبي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني بهذا. قال ابن وهب: تفسيره أنه قتله غيلة. ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ومن كِتَابُ الْجِنَايَاتِ قَتْلُ الْمُسْلِمِ بِالذِّمِّيِّ (ح 304) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ أنه أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ محمد بن عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نَاجِيَةَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ و… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > ومن كِتَابُ الْجِنَايَاتِ قَتْلُ الْمُسْلِمِ بِالذِّمِّيِّ (ح 304) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ أنه أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ محمد بن عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نَاجِيَةَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ و… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-32592.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138225 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة