title: 'حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا | سنن البيهقي الكبرى (16260)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138515' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138515' content_type: 'hadith' hadith_id: 138515 book_id: 17 book_slug: 'b-17'

حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا | سنن البيهقي الكبرى (16260)

طرف الحديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا

نص الحديث

( وَقَدْ رُوِيَ ) حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ . ( 16260 - حَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَا : أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَا : ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا .

المصدر: سنن البيهقي الكبرى (16260)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س694 - وسُئِل عَن حَدِيثِ خِشفِ بنِ مالِكٍ ، عَن عَبدِ الله أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم جَعَل دِيَة الخَطَأِ أَخماسًا . فَقال : يَروِيهِ زَيد بن جُبَيرٍ ، عَن خِشفِ بنِ مالِكٍ تَفَرَّد بِهِ الحَجّاجُ بن أَرطَأة ، واختُلِف عَن حَجّاجٍ فِي حَدِيثِهِ فَرَواهُ أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، وحَفصُ بن غِياثٍ ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ ، عَن حَجّاجٍ ، عَن زَيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن خِشفِ بنِ ما…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

خشف بن مالك الطائي الكوفي ، عن ابن مسعود 9198 - [ د ت س ق ] حديث : في دية الخطأ عشرون حقة الحديث . د في الديات (18: 5) عن مسدد ، عن عبد الواحد بن زياد - (ت س) جميعا فيه ( الديات ت 1: 1) ، س 79) عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن يحيى بن أبي زائدة - (و ت أيضا في الديات - 1: 1 - عن أبي هشام الرفاعي، عن أبي خالد الأحمر - وابن أبي زائدة) - ق في ه (الديات 6: 3) عن عبد السلام بن عاصم الرازي، عن الصباح ب…

أصل — شرح مشكل الآثار

842- باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ ، ما هي ؟ بما قد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 6225 - حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال : حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الحجاج -يعني ابن أرطاة - عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك…

أصل — شرح مشكل الآثار

842- باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ ، ما هي ؟ بما قد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 6225 - حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال : حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الحجاج -يعني ابن أرطاة - عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك…

أصل — شرح مشكل الآثار

842- باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ ، ما هي ؟ بما قد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 6225 - حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال : حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الحجاج -يعني ابن أرطاة - عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك…

مخالف — شرح مشكل الآثار

842- باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ ، ما هي ؟ بما قد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 6225 - حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال : حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الحجاج -يعني ابن أرطاة - عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/138515

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة