---
title: 'حديث: عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ | سنن البيهقي الكبرى (17526)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/140007'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/140007'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 140007
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ | سنن البيهقي الكبرى (17526)

**طرف الحديث**: عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ

## نص الحديث

> 17526 وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ فَغَلِطَ فِي إِسْنَادِهِ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ( ح ) ، وَأَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ جَمِيعًا بِالْبَصْرَةِ قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : عَطِشَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنَ السِّقَايَةِ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ فَقَالَ : عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ . فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ : حَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " لَا . لَفْظُ حَدِيثِ الشَّهِيدِيِّ . وَحَدِيثُ أَبِي مَعْمَرٍ مُخْتَصَرٌ : سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّوَافِ أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ ؟ قَالَ : " حَلَالٌ " . يَعْنِي النَّبِيذَ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ : هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ انْقَلَبَ عَلَيْهِ الْإِسْنَادُ ، وَاخْتَلَطَ بِحَدِيثِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ . وَالْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ ، وَأَبُو صَالِحٍ ضَعِيفٌ . أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ يَقُولُ ابْنُ يَمَانٍ سَرِيعُ النِّسْيَانِ ، وَحَدِيثُهُ خَطَأٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا الْجُنَيْدِيُّ قَالَ : قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ هَذَا لَمْ يَصِحَّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا . وَقَالَ الْأَشْجَعِيُّ وَغَيْرُهُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدِيثَ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ فِي النَّبِيذِ قَالَ : لَا تُحَدِّثْ بِهَذَا . قَالَ الشَّيْخُ : وَقَدْ سَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ ، وَسَرَقَهُ الْيَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَرَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ سُفْيَانَ . وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ مَتْرُوكٌ ، وَالْيَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ . وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ طَوَافِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدُعَائِهِ بِشَرَابٍ ، قَالَ : فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَصَبَّهُ فِيهِ فَشَرِبَ ثُمَّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ : " إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُ بِالْمَاءِ " . وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ . وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِصَّةَ طَوَافِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشُرْبِهِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا مَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَإِنَّمَا تُعْرَفُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مِنْ رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ كَمَا مَضَى ، وَزَادَ يَزِيدُ شُرْبَهُ مِنْهُ قَبْلَ خَلْطِهِ بِالْمَاءِ ، وَهُوَ بِخِلَافِ سَائِرِ الرِّوَايَاتِ ، وَكَيْفَ يُظَنُّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَشْرَبَ الْمُسْكِرَ إِنْ كَانَ مُسْكِرًا عَلَى زَعْمِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلِطَهُ بِالْمَاءِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (17526)

## أحكام العلماء على الحديث

- **أبو حاتم الرازي**: أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث
- **عبد الرحمن بن مهدي**: سئل عن حديث سفيان عن منصور في النبيذ قال لا تحدث بهذا
- **الدارقطني**: هذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف
- **أبو زرعة الرازي**: وهم فيه يحيى بن يمان إنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
- **الدارقطني**: يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي مسعود ويقال إن يحيى وهم فيه وإنما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري
- **ابن حجر**: ضعيف
- **الدارقطني**: هذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن أبي صالح
- **محمد بن عبد الله بن نمير**: أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
- **ابن عدي**: ولخالد بن سعد أحاديث إلا أن الذي ينكر من حديثه هو الذي ذكرت
- **أبو زرعة الرازي**: هذا إسناد باطل عن الثوري عن منصور

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 1550 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَطِشَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ مِنَ السِّقَايَةِ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَبَ ، فَقَالَ : عَلَيَّ ذَنُوبًا مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا…

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 1552 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَّبَ وَجْهَهُ ، فَقِيلَ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِي…

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 1552 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ ، فَشَمَّهُ ، فَقَطَّبَ وَجْهَهُ ، فَقِيلَ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِي…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> س1061 - وسُئِل عَن حَدِيثِ خالِدِ بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي مَسعُودٍ - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَطِش ، فاستسقَى بِنَبِيذٍ مِن السِّقايَةِ ، فَشَمَّهُ فَقَطَّب . فَدَعا بِماءٍ ، فَصَبَهُ عَلَيهِ وشَرِبَهُ . فَقال : يَروِيهِ يَحيَى بن يَمانٍ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن خالِدِ بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي مَسعُودٍ . وَيُقالُ : إنَّ يَحيَى وهِم فِيهِ ، وإِنَّما رَوَى الثَّورِيُّ - …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> خالد بن سعد الكوفي - مولى أبي مسعود عن أبي مسعود 9980 - [ س ] حديث : عطش النبي صلى الله عليه وسلم فاستسقى ، فأتي بنبيذ من السقاية الحديث . س في الأشربة (48: 27) عن الحسن بن إسماعيل بن سليمان، عن يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور ، عنه به. وقال: هذا خبر ضعيف ، لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ، ويحيى لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطائه. رواه الأشجعي وغيره، عن سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح،…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-682.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/140007

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة