طرف الحديث: قَدْ خُيِّرَ أَصْحَابُكُمْ فَإِنِ اخْتَارُوكُمْ فَهُمْ مِنْكُمْ
18712 - ( وَرَوَاهُ ) أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ فَأَرْسَلَهُ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَارِ . قُلْتُ : خَاصَّةً ؟ قَالَ : خَاصَّةً . كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ إِذَا كَانَتْ نَزْرَةً ، أَوْ مِقْلَاةً تَنْذُرُ لَئِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا لَتَجْعَلَنَّهُ فِي الْيَهُودِ ؛ تَلْتَمِسُ بِذَلِكَ طُولَ بَقَائِهِ ، فَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَفِيهِمْ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا أُجْلِيَتِ النَّضِيرُ قَالَتِ الْأَنْصَارُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَبْنَاؤُنَا ، وَإِخْوَانُنَا فِيهِمْ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَزَلَتْ : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ خُيِّرَ أَصْحَابُكُمْ فَإِنِ اخْتَارُوكُمْ فَهُمْ مِنْكُمْ ، وَإِنِ اخْتَارُوهُمْ فَأَجْلُوهُمْ مَعَهُمْ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (18712)
992 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . 7210 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير . عن ابن عباس في قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتجعلنه في اليهودية ، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار…
992 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . 7210 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير . عن ابن عباس في قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتجعلنه في اليهودية ، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/141417
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة