طرف الحديث: لَا تَعُقِّي عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعَرَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ
19362 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَشْعَثَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْحُسَامِ - ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَرَادَتْ أَنْ تَعُقَّ عَنْهُ بِكَبْشٍ عَظِيمٍ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهَا : لَا تَعُقِّي عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعَرَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ " . وَوَلَدَتِ الْحُسَيْنَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ . وَهُوَ إِنْ صَحَّ فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَوَلَّى الْعَقِيقَةَ عَنْهُمَا بِنَفْسِهِ كَمَا رُوِّينَاهُ ، فَأَمَرَهَا بِغَيْرِهَا وَهُوَ التَّصَدُّقُ بِوَزْنِ شَعَرِهِمَا مِنَ الْوَرِقِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
المصدر: سنن البيهقي الكبرى (19362)
2421 - ( 5 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَزَنَتْ شَعْرَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومَ ، فَتَصَدَّقَتْ بِوَزْنِهِ فِضَّةً ). مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، زَادَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ بِهِ ، وَرَوَاهُ الت…
س1181 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، قال : لَمّا وُلِد الحَسَنُ بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أَن تَعُقّ عَنهُ . فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تَعُقِّي عَنهُ ، ولَكِنِ احلِقِي رَأسَهُ يَوم السّابِعِ ، وتَصَدَّقِي بِوَزنِ شَعرِهِ ورِقًا . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عَمرٍو ، عَن عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عُقَيلٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/142203
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة