---
title: 'حديث: مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ | سنن البيهقي الكبرى (19780)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/142689'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/142689'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 142689
book_id: 17
book_slug: 'b-17'
---
# حديث: مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ | سنن البيهقي الكبرى (19780)

**طرف الحديث**: مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ

## نص الحديث

> ( بَابُ : مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الطِّينِ ) . قَدْ رُوِيَ فِي تَحْرِيمِهِ أَحَادِيثُ لَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْهَا . 19780 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَضِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ الرَّفَّاءُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو أَيُّوبَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ ، زَعَمَ أَنَّهُ ثِقَةٌ دِمَشْقِيٌّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ . عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ هَذَا مَجْهُولٌ .

**المصدر**: سنن البيهقي الكبرى (19780)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن الملقن**: قال البيهقي عبد الله بن مروان المذكور في إسناده مجهول قلت بل معروف الحال واه قال ابن عدي أحاديثه فيها نظر وقال ابن حبان يلزق المتون الصحاح التي لا يعرف لها إلا طريق واحد بطريق آخر لا يحل الاحتجاج به
- **ابن حجر**: في إسناده عبد الله بن مروان ضعفه ابن عدي وابن حبان

## شروح وخدمات الحديث

### الطب النبوي — الطب النبوي

> طِينٌ : ورد في أحاديث موضوعة لا يَصِحُّ منها شيء مثل حديث : مَنْ أكل الطِّينَ ، فقد أعانَ على قتلِ نفسِه ، ومثلُ حديث : يا حُمَيْراء ؛ لا تأكلي الطِّينَ فإنه يَعصِمُ البَطْنَ ، ويُصَفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ بَهاءَ الوَجْهِ . وكلُّ حديث في الطين فإنه لا يصح ، ولا أصلَ له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أنه رديء مؤذٍ ، يسُدّ مجاري العروق ، وهو بارد يابس ، قوي التجفيف ، ويمنع استطلاقَ البطن …

### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

> 2472 - ( 39 ) - : وَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِي النَّهْيِ عَنْ الطِّينِ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَلَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ . قُلْت : جَمَعَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ فِي ذَلِكَ جُزْءًا فِيهِ أَحَادِيثُ ، لَيْسَ فِيهَا مَا يَثْبُتُ ، وَعَقَدَ لَهَا الْبَيْهَقِيُّ بَابًا ، وَقَالَ : لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ . وروى فِيهَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : مَنْ انْهَمَكَ عَلَى أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى…

### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

> الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ فِي تعليقة إِبْرَاهِيم الْمروزِي : إِنَّه وَردت أَخْبَار فِي النَّهْي عَن الطين الَّذِي يُؤْكَل ، وَلَا يثبت شَيْء مِنْهَا ، وَيَنْبَغِي أَن يحكم بِالتَّحْرِيمِ إِذا ظَهرت الْمضرَّة فِيهِ ، وَإِن لم تثبت الْأَخْبَار . انْتَهَى مَا ذكره الإِمَام الرَّافِعِيّ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد وَردت فِي ذَلِك أَخْبَار كَثِيرَة ، وَلَا يَصح شَيْء مِنْهَا . ثمَّ رَو…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-17238.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-17/h/142689

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة