طرف الحديث: كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ يُصَلِّي
503 502 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، بِإِسْنَادِهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ يُصَلِّي
المصدر: سنن الدارقطني (503)
أَحَادِيثُ مَسِّ الْمَرْأَةِ حَدِيثٌ لِلْخُصُومِ الْقَائِلِينَ بِنَقْضِ الْوُضُوءِ منه ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مَعْرِفَةٌ ، فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُ…
3905 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي رَوقٍ الهَمدانِيِّ ، عَن إِبراهِيم التَّيمِيِّ ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَتَوَضَّأُ ثُمّ يُقَبِّلُ ، ثُمّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ . فَقال : يَروِيهِ الثَّورِيُّ وأَبُو حَنِيفَة عَن أَبِي رَوقٍ واسمُهُ عَطِيَّةُ بن الحارِثِ ، واختُلِفَا عَلَيهِ فِيهِ ؛ فَأَمّا الثَّورِيُّ فاختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ ، وعَبد الرَّحمَنِ…
3905 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي رَوقٍ الهَمدانِيِّ ، عَن إِبراهِيم التَّيمِيِّ ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَتَوَضَّأُ ثُمّ يُقَبِّلُ ، ثُمّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ . فَقال : يَروِيهِ الثَّورِيُّ وأَبُو حَنِيفَة عَن أَبِي رَوقٍ واسمُهُ عَطِيَّةُ بن الحارِثِ ، واختُلِفَا عَلَيهِ فِيهِ ؛ فَأَمّا الثَّورِيُّ فاختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ ، وعَبد الرَّحمَنِ…
3947 - وسُئِل عَن حَدِيثِ إِبراهِيم بنِ يَزِيد التَّيمِيِّ ، عَن حَفصَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كان يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ ، ثُمّ يُقَبِّلُ ، ولا يُحدِثُ وُضُوءًا . فَقال : يَروِيهِ أَبُو رَوقٍ عَطِيَّةُ بن الحارِثِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو حَنِيفَة عَن أَبِي رَوقٍ ، عَن إِبراهِيم التَّيمِيِّ ، عَن بَعضِ أزَواجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ الثَّور…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/145681
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة