---
title: 'حديث: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ | سنن الدارقطني (511)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/145689'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/145689'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 145689
book_id: 18
book_slug: 'b-18'
---
# حديث: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ | سنن الدارقطني (511)

**طرف الحديث**: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

## نص الحديث

> 511 510 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ . هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ .

**المصدر**: سنن الدارقطني (511)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الدارقطني**: رواه إسماعيل بن بنت السدي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ثم يصلي ولا يتوضأ فوهم في إسناده ومتنه فأما وهمه في إسناده فقوله عن أبي سلمة عن عروة وإنما رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وأما قوله في متنه ولا يتوضأ فهو وهم أيضا والمحفوظ كان يقبل وهو صائم
- **الدارقطني**: هذا خطأ من وجوه

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> 3902 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَخرُجُ إِلَى الصَّلاةِ ، ثُمّ يُقَبِّلُنِي ولا يَتَوَضَّأُ . ورُوِي : كان يُقَبِّلُ وهُو صائِمٌ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، ويَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، وأَبُو بَكرِ بن المُنكَدِرِ ، وأَبُو إِسحاق . وأمَّا الزُّهْرِيُّ فاختُلِف عَنهُ فِي لَفظِهِ ، وفِي إِسنادِهِ ؛ فَرَواهُ مَنصُورُ بن زاذان عَنِ …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عروة، عن عائشة 17369 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم . س في الصوم (الكبرى 87 - هـ: 3) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث؛ و (87 - هـ: 2) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عن هشام الدستوائي - و (87 - و: 1) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أبي الحسن هارون بن إسماعيل الخزاز، عن علي بن المبارك - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي س…

### أصل — تأويل مختلف الحديث

> 33 - قَالُوا : حَدِيثَانِ فِي الصَّوْمِ مُتَنَاقِضَانِ التَّقْبِيلُ فِي الصِّيَامِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى ال…

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ…

### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-107150.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/145689

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة