طرف الحديث: حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ
3998 3995 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ مَرْفُوعًا ، وَكَانَ ضَعِيفًا ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا رَوَاهُ سَالِمٌ وَنَافِعٌ مِنْ قَوْلِهِ قَالَا:
المصدر: سنن الدارقطني (3998)
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : طَلَاقُ الْأَمَةِ ثِنْتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ ; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ; وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . فَحَدِيثُ عَائِشَةَ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ ع…
1743 - ( 19 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا : ( الْعَبْدُ يُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ ). مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : ( طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ ). وَفِي إسْنَاد…
1743 - ( 19 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا : ( الْعَبْدُ يُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ ). مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : ( طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ ). وَفِي إسْنَاد…
الحَدِيث الحادى بعد الْعشْرين رُوي عَن ابْن عمر مَرْفُوعا وموقوفًا : العَبْد يطلَّق تَطْلِيقَتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوفا عَلَى ابْن عُمر بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الأُمِّ . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي فِي علله لَكِن بِلَفْظ : يَنْكِحُ العبدُ اثْنَتَيْنِ ، ويطلِّق اثْنَتَيْنِ ، وعدة الْأمة حيضتين ، فَإِن لم تحضْ فشهرين . وَالْمَاوَرْ…
3078 - وسُئِل عَن حَديث عطية العوفي ، عن ابن عُمَر : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان . فقال : يرويه عمر بن شبيب المسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا . وحدث به أبو يعلى : محمد بن زهير الأيلي ، عن الأحمسي ، عن عمر بن شبيب ، فقال : عن عبد الله بن عيسى ، عن ( نافع ) ، عن ابن عُمَر ، وَوهِمَ فيهِ . والصواب : عن عبد الله بن عيسى ، عن عطي…
3078 - وسُئِل عَن حَديث عطية العوفي ، عن ابن عُمَر : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان . فقال : يرويه عمر بن شبيب المسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا . وحدث به أبو يعلى : محمد بن زهير الأيلي ، عن الأحمسي ، عن عمر بن شبيب ، فقال : عن عبد الله بن عيسى ، عن ( نافع ) ، عن ابن عُمَر ، وَوهِمَ فيهِ . والصواب : عن عبد الله بن عيسى ، عن عطي…
7338 - [ ق ] حديث : طلاق الأمة اثنتان، وعدتها حيضتان . (ق) في الطلاق (30: 1) عن محمد بن طريف وإبراهيم بن سعيد الجوهري، كلاهما عن عمر بن شبيب المسلي، عن عبد الله بن عيسى، عنه به.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/149438
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة