طرف الحديث: ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
4741 4737 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ مِنْ أَصْلِهِ ، حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ - هُوَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ .
المصدر: سنن الدارقطني (4741)
لحوم الأجِنَّة : غير محمودة لاحتقان الدم فيها ، وليست بحرام لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ذَكَاةُ الجَنِين ذَكَاةُ أُمِّهِ . ومنعَ أهلُ العراق مِن أكله إلا أن يُدْرِكَه فيُذَّكيه ، وأوَّلوا الحديثَ على أن المراد به أنَّ ذكاته كذكاة أُمِّه . قالوا : فهو حُجَّة على التحريم ، وهذا فاسد ، فإنَّ أول الحديث أنهم سألوا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالُوا : يا رسولَ الله ؛ نذبحُ الشاةَ ، فنجدُ في …
2464 - ( 31 ) - حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : قُلْنَا : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا لَنَنْحَرُ الْإِبِلَ ، وَنَذْبَحُ الْبَقَرَ وَالشَّاةَ ، فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَفَنُلْقِيه أَمْ نَأْكُلُهُ ؟ فَقَالَ : كُلُوهُ إنْ شِئْتُمْ ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ). التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِهَذَا . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-18/h/150210
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة