طرف الحديث: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ
عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ 432 400 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَدِمْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَبْدِ اللهِ : مَا بَقِيَ مِنْكَ لِلنِّسَاءِ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : ادْنُ يَا عَلْقَمَةُ ، وَكُنْتُ شَابًّا فَدَنَوْتُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِتْيَةٍ عُزَّابٍ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلطَّرْفِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " . هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، وَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ . وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَحَدِيثُ يُونُسَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا الصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
المصدر: مسند البزار (432)
فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الجِماع وأما الجِماعُ والباهُ ، فكان هَدْيُه فيه أكملَ هَدْي ، يحفَظ به الصحة ، وتتمُّ به اللَّذةُ وسرور النفس ، ويحصل به مقاصدُه التي وُضع لأجلها ، فإن الجِمَاع وُضِعَ في الأصل لثلاثة أُمور هي مقاصدُه الأصلية : أحدها : حفظُ النسل ، ودوامُ النوع إلى أن تتكاملَ العدة التي قدَّر الله بروزَها إلى هذا العالَم . الثاني : إخراجُ الماء الذي يضر احتباسُه واحتقانُه ب…
فصل علاج العشق والمقصود : أنَّ العشق لما كان مرضا مِن الأمراض ، كان قابلا للعلاج ، وله أنواع مِن العِلاج ، فإن كان مما للعاشق سبيلٌ إلى وصل محبوبه شرعا وقدْرا ، فهو علاجه ، كما ثبت في ( الصحيحين ) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : يا معشر الشَّبَاب ؛ مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيتزوَّج ، ومَن لم يستطِعْ فعليه بالصَّوْم ، فإنَّه له وِجَاءٌ . فدَل المحبّ…
1269 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَ…
س770 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم : مَنِ استَطاع مِنكُمُ الباءَة فَليَتَزَوَّج الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، والمُغِيرَةُ ، ومَنصُورٌ ، وحَمّادٌ ، وأَبُو حَمزَة ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله ، وَخالَفَهُم أَبُو مَعشَرٍ ، فَرَواهُ عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، وأَسنَدَهُ عَن عُثمان بنِ عَفّانَ . وَقَولُ ا…
علقمة بن قيس النخعي أبو شبل الكوفي، عن عثمان 9832 - [ س ] حديث : خرج النبي صلى الله عليه وسلم على فتية فقال: من كان ذا طول فليتزوج الحديث . س في النكاح (3: 1) وفي الصوم (23 - ب: 24) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم ، عنه به. (ز) رواه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود - وذكر فيه قصة لعثمان ، وقد مضى - (ح 9417) .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/195068
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة