title: 'حديث: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ | مسند البزار (962)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/195774' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/195774' content_type: 'hadith' hadith_id: 195774 book_id: 19 book_slug: 'b-19'

حديث: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ | مسند البزار (962)

طرف الحديث: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ

نص الحديث

962 943 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، وَعِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا لِأَعْرَابِيٍّ : سَلْهُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ ، وَهَؤُلَاءِ لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ ، فَسَأَلَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ : مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ ، وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ قَالَ : أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ ، مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

المصدر: مسند البزار (962)

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، عن أبيه طلحة 5005 - [ ت ] حديث : إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عن من قضى نحبه (- 33: 23 -) من هو؟ الحديث . ت في التفسير (34 الأحزاب: 6) وفي المناقب (82) عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى وعيسى - ابني طلحة عن أبيهما به. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير. ز رواه سليمان بن أيوب الطلحي، عن أبيه، ع…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

5013 - [ ت ] حديث : إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عن من قضى نحبه (- 33: 23 -) الحديث . تقدم في ترجمة عيسى بن طلحة، عن أبيه طلحة - (ح 5005) .

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/195774

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة