---
title: 'حديث: إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ كِتَابُ اللهِ | مسند البزار (2086)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/197266'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/197266'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 197266
book_id: 19
book_slug: 'b-19'
---
# حديث: إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ كِتَابُ اللهِ | مسند البزار (2086)

**طرف الحديث**: إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ كِتَابُ اللهِ

## نص الحديث

> 2086 2076 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ ، قَالَ: نَا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَفَعَهُ قَالَ: إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ كِتَابُ اللهِ ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَسِبَابَ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالَهُ كُفْرٌ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِدْرِيسَ إِلَّا جَرِيرٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مُسْنَدًا .

**المصدر**: مسند البزار (2086)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الدارقطني**: يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي الأحوص أصح

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 1746 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله قال : خير الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد . ورواه جرير عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري ، عن عَبد الله . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : حديث جرير أصح .

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> س918 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : سِبابُ المُسلِمِ فُسُوقٌ ، وقِتالُهُ كُفرٌ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، وإِبراهِيمُ الهَجَرِيُّ ، والحَسَنُ البَصرِيُّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، فَرَفَعَهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، عَن أَبِي إِسحاقَ . وَوَقَفَهُ غَير . وَرَفَعَهُ إِبراهِيمُ الهَجَرِيُّ . وَأَمّا الحَسَنُ فَرَفَ…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 9521 - [ س ] حديث : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر - موقوف. (س) في المحاربة (23: 2) عن محمد بن بشار - و (23: 3) يحيى بن حكيم - فرقهما - كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عنه به. زاد يحيى بن حكيم في حديثه: فقال له أبان: يا أبا إسحاق! أما سمعته إلا من أبي الأحوص؟ قال: بلى، سمعته من الأسود (ح 9185) وهبيرة (ح 9593) .

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 9524 - [ ق ] حديث : إنما هما اثنتان: الكلام والهدى الحديث . ق في السنة (المقدمة 7: 2) عن أبي عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المديني، عن أبيه ، عن محمد بن جعفر بن كثير ، عن موسى بن عقبة، عنه به.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 125 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) . 953 - حدثنا ابْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حدثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُو…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-101459.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/197266

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة