طرف الحديث: نَهَى أَنْ نَأْكُلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ 2812 2809 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ : اسْتَسْقَى دِهْقَانً ، فَأَتَاهُ بِإِنَاءِ فِضَّةٍ فَضَرَبَ بِهِ وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ صَنَعْتُ بِهِ هَذَا ؟ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى أَنْ نَأْكُلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَخَالَفَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ .
المصدر: مسند البزار (2812)
فِضَّةٌ : ثبت أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان خاتِمُه من فِضَّة ، وفَصُّه منه ، وكانت قَبِيعةُ سيفِه فِضَّة ، ولم يصح عنه في المنع من لباس الفِضَّة والتحلّي بها شيء البتة ، كما صَحَّ عنه المنع من الشُّرب في آنيتها ، وبابُ الآنية أضيقُ من باب اللباس والتحلي ، ولهذا يُباح للنساء لباسا وحليةً ، ما يحرُم عليهن استعمالُه آنيةً ، فلا يلزم من تحريم الآنية تحريمُ اللباس والحلية . وفي ( السنن ) …
عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني الكوفي ، عن حذيفة 3368 - [ م س ] حديث : كنا عند حذيفة بالمدائن فاستسقى ، فجاءه دهقان بشراب في إناء من فضة الحديث . م في الأطعمة (30: 6) عن سعيد بن عمرو الأشعثي - و (20: 7) محمد بن يحيى بن أبي عمر - و (20: 8) عبد الجبار بن العلاء - فرقهم س في الزينة (85) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ - أربعتهم عن سفيان بن عيينة ، عن أبي فروة الجهني ، عنه به. وفي حديث عبد الجبار…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/198144
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة