طرف الحديث: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى بنِ عُبَيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ وَأَخبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ
2997 2995 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ . قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ . 2996 - وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، جَمِيعًا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى .
المصدر: مسند البزار (2997)
طارق بن شهاب الأحمسي الكوفي - وله رؤية عن أبي موسى 9008 - [ خ م س ] [ حديث : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومي باليمن فجئه - وهو في البطحاء - فقال: بما أهللت؟ فقلت: كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: هل معك هدى؟ الحديث . وفي حديث سفيان وشعبة حديثه عن عمر: إن نأخذ بكتاب الله تعالى فإنه يأمر بالتمام، وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحل حتى نحر الهدي. خ في الحج (3: 32) عن محمد…
9010 - [ خ ] حديث : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره1 بالحل . (خ) في الحج (5: 34) عن محمد بن مثنى، عن غندر، عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عنه به. وهو طرف من الحديث الأول - (ح 9008) .
667 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي لما قدم عليه من اليمن في حجته : بماذا أهللت ؟ فقال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومن أمره إياه أن يمكث على إحرامه حتى يحل من حجه ، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إياه أنه أهل كإهلاله أن يطوف ويسعى ويحل . 5011 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا حاتم ، حدثنا جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله ع…
667 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي لما قدم عليه من اليمن في حجته : بماذا أهللت ؟ فقال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومن أمره إياه أن يمكث على إحرامه حتى يحل من حجه ، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إياه أنه أهل كإهلاله أن يطوف ويسعى ويحل . 5011 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا حاتم ، حدثنا جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/198381
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة