title: 'حديث: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ قُرَّةَ بنِ حَبِيبٍ قَالَ نَا أَبِي قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ المُزَنِيُّ عَن حُمَيدِ بنِ هِلَالٍ عَن عَبدِ | مسند البزار (3950)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/199388' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/199388' content_type: 'hadith' hadith_id: 199388 book_id: 19 book_slug: 'b-19'

حديث: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ قُرَّةَ بنِ حَبِيبٍ قَالَ نَا أَبِي قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ المُزَنِيُّ عَن حُمَيدِ بنِ هِلَالٍ عَن عَبدِ | مسند البزار (3950)

طرف الحديث: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ قُرَّةَ بنِ حَبِيبٍ قَالَ نَا أَبِي قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ المُزَنِيُّ عَن حُمَيدِ بنِ هِلَالٍ عَن عَبدِ

نص الحديث

3950 3944 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُرَّةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

المصدر: مسند البزار (3950)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : ذَهَبَتْ الْحَنَابِلَةُ إلَى أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، وَعُمْدَتُهُمْ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، كَآخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ ، …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر 11939 - [ م د ت س ق ] حديث : عن أبي ذر، قال: إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرآة، والكلب الأسود الحديث - وفيه الكلب الأسود شيطان. م في الصلاة (50: 2) عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة - و (50: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل ابن علية، عن يونس ب…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/199388

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة