title: 'حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ | مسند البزار (7085)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/202692' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/202692' content_type: 'hadith' hadith_id: 202692 book_id: 19 book_slug: 'b-19'

حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ | مسند البزار (7085)

طرف الحديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ

نص الحديث

7085 7083 - نَا ابْنُ مُثَنَّى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ يَغْمُرُ أَصَابِعَهُ ، أَوْ قَدْرَ مَا يُوَارِي أَصَابِعَهُ ، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَتَوَضَّئُوا ، وَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَجَعَلْنَا نَرَى الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ، حَتَّى تَوَضَّأَ الْقَوْمُ ، فَقُلْنَا لِأَنَسٍ : كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : ثَلَاثَمِائَةٍ ، أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ .

المصدر: مسند البزار (7085)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

2434 - وسُئِل عَن حَديث الحسن ، عن أنس : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بالزوراء ، فأُتي بإناء لا يغمر أصابعه ، فقال : توضؤوا . ووضع أصابع كفه بالماء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، حتى توضأ القوم ، وكانوا ثلاثمائة . فقال : يرويه سعيد بن أبي عروبة ، واختُلِفَ عنه : فروي عن مكي بن إبراهيم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس . قاله أحمد بن الحباب الحم…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

1183 - [ خ م ] حديث : أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالزوراء بإناء فوضع يده في الإناء الحديث خ في علامات النبوة (المناقب 25: 2) عن بندار عن ابن أبي عدي م في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم (الفضائل 3: 4) عن أبي موسى عن غندر كلاهما عنه به. وقال بعضهم غندر عن شعبة والصحيح عن سعيد

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/202692

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة