---
title: 'حديث: مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَالْتَحَفْنَا عَلَيْهَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا | مسند البزار (7403)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203020'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203020'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 203020
book_id: 19
book_slug: 'b-19'
---
# حديث: مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَالْتَحَفْنَا عَلَيْهَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا | مسند البزار (7403)

**طرف الحديث**: مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَالْتَحَفْنَا عَلَيْهَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا

## نص الحديث

> 7403 7400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَالْتَحَفْنَا عَلَيْهَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا ، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا وَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهَا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هُشَيْمٍ : شُعْبَةُ ، وَأَشْعَثُ ، وَغَيْرُهُمَا .

**المصدر**: مسند البزار (7403)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري عن جده أنس 1629 - [ ع ] حديث : أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأدركتها الحديث خ في الهبة (5: 1) عن سليمان بن حرب - وفي الذبائح (32) عن أبي الوليد و (10: 3) عن مسدد عن يحيى القطان - م في الذبائح (9) عن أبي موسى عن غندر - و (9) عن زهير بن حرب عن يحيى القطان - و (9) عن يحيى بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحارث - خمستهم عن شعبة عنه به د في الأطعمة (2…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-51696.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203020

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة