title: 'حديث: أَصَدَقَ ذُو الشِّمَالَيْنِ | مسند البزار (7652)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203317' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203317' content_type: 'hadith' hadith_id: 203317 book_id: 19 book_slug: 'b-19'

حديث: أَصَدَقَ ذُو الشِّمَالَيْنِ | مسند البزار (7652)

طرف الحديث: أَصَدَقَ ذُو الشِّمَالَيْنِ

نص الحديث

7652 7653 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ أَبُو سَلَمَةَ ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ : أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : أَصَدَقَ ذُو الشِّمَالَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا جَمَعَ هَؤُلَاءِ الْجَمَاعَةَ فِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ . وَقَدْ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ هَؤُلَاءِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

المصدر: مسند البزار (7652)

أحكام العلماء على الحديث

ابن عبد البر: اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة
ابن عبد البر: اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا
ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
مسلم: غلط الزهري في حديثه
ابن عبد البر: اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته الخاصة

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

14866 - حديث قصة ذي اليدين في السهو . في ترجمة صالح بن كيسان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - (ح 13180) .

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/203317