---
title: 'حديث: نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ | مسند البزار (10144)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206120'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206120'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 206120
book_id: 19
book_slug: 'b-19'
---
# حديث: نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ | مسند البزار (10144)

**طرف الحديث**: نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ

## نص الحديث

> 10144 53 / 30 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، قَالَا : نَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ .

**المصدر**: مسند البزار (10144)

## شروح وخدمات الحديث

### الطب النبوي — الطب النبوي

> فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الأكل فأما المطعمُ والمشرب ، فلم يكن مِن عادته - صلى الله عليه وسلم - حبسُ النفسِ على نوع واحد من الأغذية لا يتعدَّاه إلى ما سواه ، فإنَّ ذلك يضر بالطبيعة جدا ، وقد يتعذَّر عليها أحيانا ، فإن لم يتناول غيرَه ، ضعفَ أو هلكَ ، وإن تناول غيره ، لم تقبله الطبيعة ، واسْتضرَّ به ، فقصرها على نوع واحد دائما - ولو أنه أفضل الأغذية - خطرٌ مُضر . بل كان يأكل ما جرت عا…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 16942 - حديث نعم الأدام الخل . م في الأطعمة (13: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن يحيى بن حسان - و (13: 2) عن موسى بن قريش، عن يحيى بن صالح - كلاهما عن سليمان بن بلال به. ت في ه (الأطعمة 35: 2) عن محمد بن سهل بن عسكر؛ و (35: 2) عبد الله بن عبد الرحمن - فرقهما -؛ كلاهما عن يحيى بن حسان به. وقال: حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث هشام إلا من حديث سليمان بن بلال. ق في ه (الأطعمة 32: 1) عن أحمد …

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-47333.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206120

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة