---
title: 'حديث: إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِفُحْشِهِ | مسند البزار (10341)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206330'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206330'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 206330
book_id: 19
book_slug: 'b-19'
---
# حديث: إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِفُحْشِهِ | مسند البزار (10341)

**طرف الحديث**: إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِفُحْشِهِ

## نص الحديث

> 10341 250 / 225 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : نَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَلَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَيْسَ هَذَا فُلَانٌ ؟ قَالَ: إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِفُحْشِهِ .

**المصدر**: مسند البزار (10341)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن عبد البر**: هو حديث مجتمع على صحته وأصح أسانيده محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة

## شروح وخدمات الحديث

### أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

> 628 - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه . أخرجه الشيخان ، وأبو داود ، والترمذي عن عائشة - رضي الله عنها ( سببه ) كما في البخاري عنها : أن رجلا استأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما رآه قال : بئس أخو العشيرة ، وبئس ابن العشيرة ، فلما جلس تطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - في وجهه وانبسط له ، فلما انطلق الرجل قالت له عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له كذ…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 17580 - [ د ] حديث : استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: بئس أخو العشيرة الحديث . د في الأدب (6: 6) عن عباس العنبري، عن أسود بن عامر، عن شريك، عن الأعمش، عن مجاهد به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-105568.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-19/h/206330

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة