الحَدِيث الْخَامِس أَن أم سليم جَاءَت إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : إِن الله لَا يستحيي من الْحق ! هَل عَلَى الْمَرْأَة من غسل إِذا هِيَ احْتَلَمت ؟ قَالَ : نعم ، إِذا رَأَتْ المَاء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، اتّفق الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجه من حَدِيث أم سَلمَة قَالَت : جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إِن الله لَا يستحيي من الْحق ! فَهَل عَلَى الْمَرْأَة من غسل إِذا هِيَ احْتَلَمت ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : نعم ، إِذا رَأَتْ المَاء . فَقَالَت أم سَلمَة : يَا رَسُول الله ، وتحتلم الْمَرْأَة ؟ ! فَقَالَ : تربت يداك ، فَبِمَ يشبهها وَلَدهَا ؟ ! هَذَا لفظ مُسلم ، وَفِي لفظ لَهُ : قلت : فضحت النِّسَاء ، وَلَفظ البُخَارِيّ مثله ، وَقَالَ : إِذا رَأَتْ المَاء وَلم يذكر لَفْظَة : نعم وَزَاد : فغطت أم سَلمَة - يَعْنِي : وَجههَا - وَقَالَت : يَا رَسُول الله ، وتحتلم الْمَرْأَة ؟ ! قَالَ : نعم تربت يَمِينك ؛ فَبِمَ يشبهها وَلَدهَا ؟ ! . خرجه فِي كتاب الْعلم ، فِي بَاب الْحيَاء فِيهِ ، وَذكره فِي الطَّهَارَة بِلَفْظ الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَفِي رِوَايَة لَهُ فِي بَاب التبسم والضحك : فَضَحكت أم سَلمَة فَقَالَت : أتحتلم الْمَرْأَة ؟ ! فَقَالَ : فَبِمَ يشبه الْوَلَد ؟ ! . وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِخْرَاجِهِ من حَدِيث أنس ، عَن أم سليم بِنَحْوِهِ ، وَمن حَدِيث عَائِشَة أَن امْرَأَة سَأَلت ... فَذكره . وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله حَدِيث أم سَلمَة ، وَذكر الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاده قَالَ : وَرُوِيَ أَيْضا عَن أبي هُرَيْرَة وَلَا يَصح . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أم سَلمَة أَنَّهَا سَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمَرْأَة تحتلم ، فَقَالَ : تَجِد شَهْوَة ؟ قَالَت : نعم . قَالَ : فلتغتسل . وَفِي رِوَايَة لَهُ : عَن عبد الله بن طرفَة عَن أم سَلمَة قَالَ : قَالَت أم سليم : يَا رَسُول الله ، الْمَرْأَة تحتلم ؟ قَالَ : إِذا رَأَتْ المَاء الْأَصْفَر فلتغتسل . فَائِدَة : أم سليم اسْمهَا : سهلة عَلَى أحد الْأَقْوَال ، وَهِي أم أنس ، وَوَقع فِي كَلَام الصيدلاني ، ثمَّ إِمَام الْحَرَمَيْنِ ثمَّ الْغَزالِيّ ، ثمَّ الرَّوْيَانِيّ ، ثمَّ مُحَمَّد بن يَحْيَى أَنَّهَا جدته ، وغلطهم ابْن الصّلاح ، ثمَّ النَّوَوِيّ فِي ذَلِك ، وَقد أبديت وَجهه فِي كتابي تذكرة الأخيار بِمَا فِي الْوَسِيط من الْأَخْبَار فسارع إِلَيْهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس هَل عَلَى الْمَرْأَة من غسل إِذا هِيَ احْتَلَمت · ص 522 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 132 3483 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : أن أم سليم سألت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ... فقال : يرويه الزُّهْرِي ، وهشام بن عُرْوة ، واختُلِفَ عنهما : فأما الزُّهْرِي ، فرواه عنه عقيل بن خالد ، ويونُس بن يزيد ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وَصالح بن أبي الأخضر ، فاتفقوا على أنه : عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . واختُلِفَ عن ابن أخي الزُّهْرِي : فرواه أبو مودود : عبد العزيز بن أبي سليمان ، عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، متابعة من قدمنا ذكره. وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن عمه ، عن عُرْوة : أن أم سليم ... ولم يذكر : عائشة . واختُلِفَ عن معمر : فرواه هِشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفه عبد الأعلى ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة . ولم يذكر : عائشة . وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عَن عَائِشَة . ولم يذكر : عروة . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فرواه إبراهيم بن أبي الوزير ، وحباب بن جبلة الدقاق ، ومصرف بن عبد الله ، وعَبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَةَ أن أم سليم سألته ... ورواه ... عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن أم سليم : أنها سألت ... ورواه أصحاب الموطأ ، منهم : القعنبي ، ومعن ، وعَبد الرحمن بن القاسم ، ومحمد بن الحسن ، ويحيى بن بكير ، وأيوب بن صالح ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة : أن أم سليم قالت : يا رسول الله ... ورواه سعيد بن عَمْرو الزبيري ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة : أن أم سلمة ، قالت : يا رسول الله ... ، ووهم في قوله : إن أم سلمة . ورواه أبو نعيم ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ولم يذكر : أم سليم ولا غيرها . وأما هِشام بن عُرْوة فاختلف عنه أيضا : فرواه حفص ، عن هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة ، قالت : سألت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفه جماعة من الحفاظ ، منهم : روح بن القاسم ، وزائدة بن قدامة ، وزهير بن معاوية ، والليث بن سعد ، وسفيان بن عُيَينة ، وعَبد العزيز بن مسلم ، وخالد بن الحارث ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعباد بن عباد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ووكيع بن الجراح ، وأبو معاوية ، وأبو مروان الغساني ، واتفقوا فرووه عن هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة : أن أم سليم . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فرواه معن ، وابن القاسم ، وابن وهب ، وعَبد الله بن يوسف ، وأبو عبد الله الشامي ، وسعيد بن عَمْرو الزبيري ، وأيوب بن صالح ، ويحيى بن بكير ، فرووه عن مالك ، عن هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة . ورواه القعنبي ، عن مالك ، فأسقط منه : أم سلمة . ورواه حماد بن سلمة ، عن هِشام ، عن أبيه ، عن زينب : أن أم سليم ... كما قال القعنبي ، عن مالك . ورواه جَرير بن عبد الحميد ، وعَبد الله بن نافع - أبو يعقوب ، عن هِشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، ولم يذكرا : زينب . وقال ابن أبي الزناد : عن هِشام ، عن أبيه ، عن أم سليم . ولم يذكر : زينب ، ولا أمها . ورواه أبو الزناد ، عن عُرْوة ، عن زينب ، عن أم سلمة . ورواه عبد الله بن مسافع ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . قاله عنه مصعب بن شيبة . حدث به يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة . أخرجه مسلم ، عن شيخ له ، عن يحيى بن أبي زائدة . واختُلِفَ عنه : فقيل : عنه ، عن مسافع بن عبد الله - أيضا - . ورواه أبو الأسود يتيم عُرْوة - وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . والصحيح عن الزُّهْرِي قول من قال : عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . والصحيح عن هِشام بن عُرْوة قول من قال : عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة لضبطهم وجلالتهم ، واتفاقهم . ويشبه أن يكون عُرْوة حفظ هذا الحديث عَن عَائِشَة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وحفظه - أيضا - عن زينب ، عن أم سلمة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . فأدلى إلى الزُّهْرِي حديثه عَن عَائِشَة ، وأدلى إلى هِشام بن عُرْوة حديثه عن زينب ، عن أم سلمة ، وكذلك أداه إلى ابن أبي الزناد أيضا . وأدى إلى عبد الله بن مسافع ، وإلى أبي الأسود حديثه عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . والله أعلم . ويكون قول حفص بن غياث : عن هِشام ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة ، وهمًا منه على هِشام ، أو ممن روى عنه .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 240 3988 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زَينَب بِنتِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، قالَت : جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ ، فَقالَت : يا رَسُول الله ، إِنّ الله لا يَستَحيي مِن الحَقِّ ! هَل عَلَى المَرأَةِ مِن غِسلٍ إِذا احتَلَمَت ؟ فَقال : نَعَم ، إِذا رَأَتِ الماء . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ فِي المُوَطَّأِ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . إِلا أَنَّ القعنبي لَم يَذكُر فِيهِ : عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وابن جُرَيجٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، ولَيثُ بن سَعدٍ ، وابن هِشامِ بن عُروَة - عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ عِيسَى بن يُونُس عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب . ولَم يَذكُر فِيهِ أُمّ سَلَمَة . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ والضَّحّاكُ بن عُثمان ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . لَم يَذكُرا زَينَبا . وَرَواهُ الزُّهْرِيُّ عَن عُروَة ، عَن زَوجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَم يُسَمِّهِا ، ولا ذَكَر زَينَبا . والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال : عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيَّةُ · ص 209 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعروة بن الزبير عن زينب عن أم سلمة · ص 54 18264 - [ خ م ت س ق ] حديث : جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن الله لا يستحيى من الحق، هل على المرأة من غسل إذا احتملت؟ ...... الحديث . خ في الطهارة (101) عن عبد الله بن يوسف، وفي الأدب (79: 1) عن إسماعيل، كلاهما عن مالك - وفيه (الأدب 68: 7) عن محمد بن المثنى، عن يحيى - وفي خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 3) عن مسدد عن يحيى - وفي الأدب أيضا (؟) عن مالك بن إسماعيل عن زهير - وفي العلم (50: 1) عن محمد بن سلام، عن أبي معاوية - أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه به. م في الطهارة (41: 4) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية به. و (41: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن وكيع - و (41: 5) عن ابن أبي عمر، عن سفيان - كلاهما عن هشام به. ت في ه (الطهارة 90) عن ابن أبي عمر به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الطهارة 131: 3) وفي العلم (الكبرى 32) عن شعيب بن يوسف، عن يحيى بن سعيد به. ق في الطهارة (107: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع به. قال أبو القاسم في حديث مالك بن إسماعيل، عن زهير: لم أجده ولا ذكره أبو مسعود.