الشروح

[73] 1019 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ " أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ " . ( 22 ) باب فضل المنيحة قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ ) ( الْعُسُّ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ الْقَدَحُ الْكَبِيرُ ، هَكَذَا ضَبَطْنَاهُ ، وَرُوِيَ ( بِعَشَاءٍ ) بِشِينِ مُعْجَمَةٍ مَمْدُودَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَهَذِهِ رِوَايَةُ أَكْثَرِ رُوَاةِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَالَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْ مُتْقِنِي شُيُوخِنَا ( بِعُسٍّ ) وَهُوَ الْقَدَحُ الضَّخْمُ . قَالَ : وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَعْرُوفُ ، قَالَ : وَرُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ فِي غَيْرِ مُسْلِمٍ : ( بِعَسَاءٍ ) بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفَسَّرَهُ الْحُمَيْدِيُّ بِالْعُسِّ الْكَبِيرِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ اللِّسَانِ . قَالَ : وَضَبَطْنَا عَنْ أَبِي مَرْوَانَ بْنِ سِرَاجٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا مَعًا ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ الْجَيَّانِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ عَنْهُ إِلَّا بِالْكَسْرِ وَحْدَهُ . هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي ، وَوَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نُسَخِ بِلَادِنَا أَوْ أَكْثَرِهَا مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ ( بِعَسَاءٍ ) بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَمْدُودَةٍ وَالْعَيْنُ مَفْتُوحَةٌ . وَقَوْلُهُ : ( يَمْنَحُ ) بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ يُعْطِيهِمْ نَاقَةً يَأْكُلُونَ لَبَنَهَا مُدَّةً ثُمَّ يَرُدُّونَهَا إِلَيْهِ . وَقَدْ تَكُونُ الْمَنِيحَةُ عَطِيَّةً لِلرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا مُؤَبَّدَةً مِثْلَ الْهِبَةِ .

1019 [887] وَعَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : ( أَلا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ ) . و العُسُّ : قدح ضخم يحلب فيه . والرواية الصحيحة المعروفة : بُعسٍّ - بعين مهملة مضمومة . ووقع للسمرقندي : تروح بعشاء ، وتغدو بعشاء . ورواه الحميدي : بعساء ، - بعين مهملة مفتوحة ، وسين مهملة ، وبالمد والهمز - . وفسّره في غير الأم بالعُسّ الكبير .