الشروح

199 - حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ - وَلَمْ أَفْهَمْ مُطَرِّفًا مِنْ هَدَّابٍ - ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ أَوْ لِآخَرَ : أَصُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ . ( 37 - باب صَوْمِ شَهْرِ شَعْبَانَ ) فِيهِ : ( عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ أَوْ لِآخَرَ : أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ ) وَفِي رِوَايَةٍ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ ضَبَطُوا ( سَرَرِ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَحَكَى الْقَاضِي ضَمَّهَا ، قَالَ : وَهُوَ جَمْعُ ( سُرَّةٍ ) وَيُقَالُ : أَيْضًا سَرَارُ وَسِرَارُ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَكُلُّهُ مِنَ الِاسْتِسْرَارِ ، قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ وَالْحَدِيثِ وَالْغَرِيبِ : الْمُرَادُ بِالسَّرَرِ آخِرُ الشَّهْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِاسْتِسْرَارِ الْقَمَرِ فِيهَا ، قَالَ الْقَاضِي : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أو وَأَهْلُ اللُّغَةِ : السَّرَرُ آخِرُ الشَّهْرِ ، قَالَ : وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا ، وَقَالَ : الْمُرَادُ وَسَطُ الشَّهْرِ ، قَالَ : وَسِرَارُ كُلِّ شَيْءٍ وَسَطُهُ ، قَالَ هَذَا الْقَائِلُ : لَمْ يَأْتِ فِي صِيَامِ آخِرِ الشَّهْرِ نَدْبٌ ، فَلَا يُحْمَلُ الْحَدِيثُ عَلَيْهِ ، بِخِلَافِ وَسَطِهِ فَإِنَّهَا أَيَّامُ الْبِيضِ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ سَرَرُهُ : أَوَّلُهُ ، وَنَقَلَ الْخَطَّابِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ سَرَرُهُ : آخِرُهُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ الْكَبِيرِ بَعْدَ أَنْ رَوَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ : الصَّحِيحُ آخِرُهُ ، وَلَمْ يَعْرِفِ الْأَزْهَرِيُّ أَنَّ سَرَرَهُ أَوَّلُهُ ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَالَّذِي يَعْرِفُهُ النَّاسُ أَنَّ سَرَرَهُ آخِرُهُ ، وَيُعَضِّدُ مَنْ فَسَّرَهُ بِوَسَطِهِ الرِّوَايَةُ السَّابِقَةُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ : سُرَّةِ هَذَا الشَّهْرِ ، وَسَرَارَةُ الْوَادِي وَسَطُهُ وَخِيَارُهُ ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : سِرَارُ الْأَرْضِ : أَكْرَمُهَا وَوَسَطُهَا ، وَسِرَارُ كُلِّ شَيْءٍ : وَسَطُهُ وَأَفْضَلُهُ ، فَقَدْ يَكُونُ سِرَارُ الشَّهْرِ مِنْ هَذَا ، قَالَ الْقَاضِي : وَالْأَشْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ آخِرُ الشَّهْرِ كَمَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْأَكْثَرُونَ ، وَعَلَى هَذَا يُقَالُ : هَذَا الْحَدِيثُ مُخَالِفٌ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي النَّهْيِ عَنْ تَقْدِيمِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَيَوْمَيْنِ ، وَيُجَابُ عَنْهُ بِمَا أَجَابَ الْمَازِرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ كَانَ مُعْتَادَ الصِّيَامِ آخِرَ الشَّهْرِ ، أَوْ نَذَرَهُ فَتَرَكَهُ بِخَوْفِهِ مِنَ الدُّخُولِ فِي النَّهْيِ عَنْ تَقَدُّمِ رَمَضَانَ ، فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الصَّوْمَ الْمُعْتَادَ لَا يَدْخُلُ فِي النَّهْيِ ، وَإِنَّمَا نَنْهَى عَنْ غَيْرِ الْمُعْتَادِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .