تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1216 2938 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ : أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ مُ……صحيح مسلم · رقم 2938
١٧ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 247 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 248 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 254 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 257 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 265 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 266 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 269 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 270 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 271 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 272 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 233 2448 - [ خ م س ق ] حديث : قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبح رابعة مهلين بالحج ...... الحديث بطوله. خ في الحج (ليس فيه) [ والشركة (15: 1) ] عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد - م في ه (الحج 17: 34) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - كلاهما عنه به. س في ه (الحج 108: 3) عن عمران بن يزيد الدمشقي، عن شعيب بن إسحاق - ق في ه (الحج؟) عن محمد بن يحيى، عن أبي عاصم - كلاهما عنه به - مختصرا.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 235 2455 - [ خ م ] [ س حديث: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر على جمل ثفال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم ...... الحديث بطوله. خ في الوكالة (8) عن مكي بن إبراهيم، عنه، عن عطاء وغيره - يزيد بعضهم على بعض، لم يبلغه كلهم إلا رجل منهم -، عن جابر. وفي الشروط (4 تعليقا) : وقال ابن جريج، عن عطاء وغيره، عن جابر: أخذته بأربعة دنانير، وقال عطاء وغيره: لك ظهره إلى المدينة. م في البيوع (42: 10) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عنه، عن عطاء، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: قد أخذت جملك بأربعة دنانير، ولك ظهره إلى المدينة - ولم يزد على هذا. (س في البيوع، لعله في الكبرى، عن الحسن بن قزعة، عن سفيان بن حبيب، عن ابن جريج به) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 236 2457 - [ خ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن يقيم على إحرامه ...... الحديث - وفيه قصة سراقة. خ في الحج (32: 1 وفي المغازي 62: 4) عن مكي بن إبراهيم، عنه به. 1 قال (في كلا الموضعين) : وزاد محمد بن بكر، عن ابن جريج (عن عطاء، عن جابر) : قدم علي بسعايته من اليمن، فقال له: بما أهللت؟ ...... الحديث . س في ه (الحج 52: 3) عن عمران ين يزيد، عن شعيب بن إسحاق، عنه نحو حديث محمد بن بكر.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 237 2459 - [ د س ] حديث : أهللنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شيء ...... الحديث . س في الحج (77: 3) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، عنه به. وحديث د تقدم في ترجمة الأوزاعي، عن عطاء، عن جابر - (ح2426) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 237 2462 - حديث قصة إهلال النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وليس مع أحد منهم هدي . خ في الحج (32: 1) والاعتصام (28: 1) عن مكي بن إبراهيم، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 237 2463 - حديث: قدم جابر معتمرا فجئناه في منزله، فسأله القوم عن أشياء، ثم ذكروا المتعة. قال: نعم، استمتعنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر [ (رض) ] م في النكاح (3: 6) ، عن الحسن بن علي الحلواني، عن عبد الرزاق، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن عطاء عن جابر · ص 238 2467 - [ س ] حديث : إن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أجد في نفسي من عمرتي أني لم أكن طفت. قال: فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم . ك س في الحج (في الكبرى) عن هناد بن السري، عن يحيى بن أبي زائدة، عن ابن جريج، عن عطاء، وعن أبي الزبير (ح2877) ، (كلاهما) عن جابر بهذا. (ك) في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم. (2/238)