الحَدِيث الْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف رَاكِبًا فِي حَجَّة الْوَدَاع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَله طرق : إِحْدَاهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف فِي حجَّة الْوَدَاع عَلَى بعيرٍ ، يسْتَلم الركنَ بمحجن . أَخْرجَاهُ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : وَقع ذكر الْبَعِير فِي أبي دَاوُد دون مُسلم ، وَاعْترض بذلك عَلَى عبد الْحق ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُ ؛ (فَهِيَ) ثَابِتَة فِيهِ كَمَا فِي البُخَارِيّ أَيْضا وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ عَنهُ : أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف بِالْبَيْتِ وَهُوَ عَلَى بعير ، كلما أَتَى عَلَى الرُّكْن أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْء فِي يَده ، وكبَّرَ . (ثَانِيهَا : من) حَدِيث جَابر بْنِ عبد الله قَالَ : طَاف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (بِالْبَيْتِ) فِي حجَّة الْوَدَاع عَلَى (رَاحِلَته) ، يسْتَلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ لِأَن يرَاهُ النَّاس ، (وليشرف) ، وليسألوه ؛ فَإِن النَّاس غشوه . رَوَاهُ مُسلم كَذَلِك ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : وبالصفا والمروة . وَرَوَاهُ البُخَارِيّ إِلَى قَوْله : بِمِحْجَنِهِ . ثَالِثهَا : من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : طَاف النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع حول الْكَعْبَة عَلَى بعير يسْتَلم الركنَ ، كَرَاهِيَة أَن يُصْرَفَ عَنْهُ الناسُ . رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ . رَابِعهَا : من حَدِيث أبي الطُّفَيْل قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ ، ويستلم الرُّكْن بمحجن مَعَه ، وَيُقَبِّلُ المحجنَ . رَوَاهُ مُسلم ، وَقد ذكره الرافعيُّ بعد ، قَالَ الرَّافِعِيّ : (وَكَانَ) أَكثر طَوَافه مَاشِيا ، وَإِنَّمَا ركب فِي حجَّة الْوَدَاع ليراه النَّاس فيستفتونه . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد تقدم كَذَلِك فِي حَدِيث جَابر (الطَّوِيل) السالف . وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّمَا طَاف رَاكِبًا لشكوى عرضت لَهُ . فَرَوَاهُ أَحْمد (وَأَبُو دَاوُد) ، وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ؛ لِأَنَّهُ من رِوَايَة يزِيد بن أبي زِيَاد ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد تفرد بهَا . وَقَالَ الشَّافِعِي : وَلَا (أعلمهُ) اشْتَكَى فِي تِلْكَ الْحجَّة . وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف رَاكِبًا يَوْم الْفَتْح ، وَهَذَا لَفظه : طَاف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى رَاحِلَته الْقَصْوَاء يَوْم الْفَتْح ، واستلم الرُّكْن بِمِحْجَنِهِ . وَهُوَ حَدِيث طَوِيل ، وَفِي الْأُم : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف طواف الْقدوم عَلَى (عقبه) . وَفِي الْمَاوَرْدِيّ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف مرّة فِي عمره طواف الْإِفَاضَة رَاكِبًا .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعشْرُونَ طَاف رَاكِبًا فِي حَجَّة الْوَدَاع · ص 188 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 439 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 449 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 449 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 450 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 451 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 475 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن أبي الزبير عن جابر · ص 316 2803 - حديث: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على راحلته في حجة الوداع، يستلم الركن بمحجنه ليراه الناس، وليشرف، وليسألوه . م في المناسك (42: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر - و (42: 3) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر - و (42: 3) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس - د في ه (المناسك 49: 4) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد - س في ه (المناسك، لعله في الكبرى) عن عمرو بن علي، عن يحيى - و (173) عن عمران بن يزيد، عن شعيب بن إسحاق - خمستهم عنه به، ومعنى حديثهم واحد.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن أبي الزبير عن جابر · ص 316 2804 - حديث: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر، ويقول: لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه م في المناسك (51: 1) عن علي بن خشرم وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عيسى بن يونس، عنه به. ك د في ه (78: 5) عن أحمد بن حنبل - س في ه (المناسك 220: 3) عن عمرو بن علي - كلاهما عن يحيى بن سعيد، عنه نحوه. (ك) حديث د في رواية أبي الحسن بن العبد. وأبي بكر بن داسة ولم يذكره أبو القاسم.