تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ : رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى الْفَجْرَ يَوْمَئِذٍ بِغَلَسٍ قُلْت : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً إلَّا لِمِيقَاتِهَا ، إلَّا صَلَاتَيْنِ : صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ ، وَصَلَّى الْفَجْرَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ مِيقَاتِهَا . قَوْلُهُ : قَبْلَ مِيقَاتِهَا ، أَيْ قَبْلَ مِيقَاتِهَا الْمُعْتَادِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، لَا أَنَّهُ صَلَّاهَا قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَلَكِنْ غَلَّسَ بِهَا كَثِيرًا ، بَيَّنَهُ لَفْظُ الْبُخَارِيِّ ، وَالْفَجْرَ حِينَ بَزَغَ الْفَجْرُ ، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : قَبْلَ مِيقَاتِهَا بِغَلَسٍ ، وَأَخْرَجَا بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ صَلَّى بِجَمْعٍ الصَّلَاتَيْنِ المذكورتين جَمِيعًا ، وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ : الْمَغْرِبَ ، فَلَا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا ، وَصَلَاةَ الْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ ، ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ مُخْتَصَرٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا بِتَمَامِهِ .

9384 - [ خ م د س ] حديث : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير ميقاتها إلا صلاتين - جمع بين المغرب والعشاء بجمع ، وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها. (خ) في الحج (100: 1) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - م في ه (الحج 48: 1) عن (يحيى و) أبي بكر وأبي كريب ، كلاهما (بل ثلاثتهم) عن أبي معاوية - و (48: 2) عن عثمان وإسحاق ، كلاهما عن جرير - د في ه (المناسك 65: 9) عن مسدد ، عن عبد الواحد بن زياد - وأبي عوانة - وأبي معاوية - خمستهم عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عنه به. س في ه (المناسك 210) عن أبي كريب محمد بن العلاء به. و (201) عن إسماعيل بن مسعود ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن الأعمش به - مختصرا: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لوقتها ، إلا بجمع وعرفات. و (207: 2) عن القاسم بن زكريا ، عن مصعب بن المقدام ، عن داود الطائي ، عن الأعمش - ببعضه: جمع بين المغرب والعشاء بجمع. وفي الصلاة (73: 4) عن قتيبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن الأعمش نحو الأول.